Дарвари Ермитаж Блог »Архив на блога; Какво правим у дома по време на Великия пост
„Значи се прибирате. Какво правиш вкъщи? С всички сили се борите да задържите вниманието на ума и сърцето към Господ. Веднага след църквата изтичайте до килера си и направете достатъчно метан, благочестиво молейки Бог да ви помогне, за да се възползвате от времето си у дома по начин, полезен за вашата душа. След това сядате и си почивате малко. Прогонвайки всяка мисъл, той повтори молитвата с ума си: „Господи Исусе Христе, помилуй ме! Господи Исусе Христе, помилуй ме! ”.
След като си починете, направете нещо, било то молитва или ръчна работа.
Няма значение каква ръка правиш, вече знаеш какво харесваш. Както можете да видите, е невъзможно да се занимавате с духовни неща през цялото време; вие също трябва да имате хубава ръчна работа. Правите работата на ръка, когато душата ви е уморена, когато нямате сили да четете или да се молите. Ако, разбира се, духовните ви занимания вървят добре, не е необходимо да работите на ръка, което само се възползва от времето, което иначе би било загубено в безделие. А мързелът винаги е пагубен, особено по време на Великия пост.
Как трябва някой да се моли у дома? Добре сте си помислили, че по време на Великия пост сме длъжни да добавим нещо към обикновения канон на молитвата. Вярвам обаче, че вместо да четете повече молитви от молитвеника, по-добре е да увеличите продължителността на вашата пряка комуникация с Господ. Всеки ден, преди да започнете и след като приключите сутрешните и вечерните служби, отправяйте собствените си думи към Господа, Пресвета Богородица и вашия ангел-пазител, като им благодарите за защитата и ги помолите да ви помогнат. помощ за изпълнение на вашите духовни нужди. Помолете ги да ви помогнат, така че преди всичко да опознаете себе си, да придобиете себепознание и, придобивайки го, да си дадете ревност и сила, да излекувате раните на душата си. Помолете ги да изпълнят сърцето ви с чувството за смирение и разбиване на сърцето. Смирението е най-приятната Божия жертва. Така че молете се. Но това не ви налага дълъг и труден канон на молитвата, канон, който да надвишава мерките на вашите душевни и телесни сили и да ви отслабва. По-добре е да се молите по-често и кратко през деня и когато се занимавате с всяка друга работа, за да имате Божия ум.
След молитва прочетете малко със самоконцентрация. Духовното изучаване не се стреми да зареди ума с различна информация и знания, а е във ваша полза и назидание на душата. Ето защо не е нужно да четете много. Но четете с голямо внимание и с участието на сърцето.
„Какво да прочета?“ Ще ме попитате. Само духовни книги, разбира се. Внимателното четене на такива книги вдъхновява душата повече от всичко друго. Ако обаче по време на изучаването възникне копнеж за молитва, оставете книгата и се молете.
Така че ще четете, после ще се молите, ще правите метан. Но чрез цялата тази работа обаче няма да можете да поддържате ума и сърцето си в състояние на непрекъсната и интензивна борба. Неизбежно е да се уморите. Тогава, както ви казах, ще свършите малко практическа работа.
Също така мислите, докато ми пишете, да намалите количеството храна, което ядете ежедневно. Вашето намерение е правилно и полезно; правилно, защото тялото, което със своите отклонения ви принуждава да се покаете, е длъжно да разбере по време на Великия пост какви са трудовете, които му се дължат; и полезно, защото чрез поста тялото се подчинява, умът се прочиства, сърцето се омекотява, страстите се убиват. Просто не прекалявайте. Вече ядете толкова малко.
Трябва да можете да останете в църквата и да се нуждаете от дома си. Опитайте се да ядете толкова, колкото ви е необходимо, за да не отслабнете.
Също така би било добре да намалите малко времето за сън и почивка. Това е жертва за вас, но всякакъв вид жертва е подходяща през това време.
И в разговор с другите какво ще се случи? По време на Великия пост, дискусиите с другите трябва да бъдат ограничени до духовни теми.
Дори по-добри от личните четения са духовните четения на общността, които предоставят възможности за обмен на назидателни мисли и за изразяване на полезни за душата заключения. Житията на светиите са особено подходящи за тази цел. ”
Източник: Благочестивият Теофан Заключеният: Пътят на живота. Писма до душа. Издателство на манастира "Свети Параклиту", Oropós Attikí, 2000.