Да се ​​появи и да се преструва ", Оливие Ансарт, големият маскарад на самураите

В оживено и фино есе японският учен Оливие Ансарт деконструира класическия японски мит за „пътя на воина“, който беше от основно значение за японския милитаризъм през ХХ век.

големият

От Пиер-Франсоа Суири (Историк)

Публикувано на 17 септември 2020 г. в 20:00 ч. - Актуализирано на 18 септември 2020 г. в 8:02 ч.

Време за четене 4 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

„Да се ​​появи и да се преструва. Внушаването на бушидо в предмодерна Япония ", от Оливие Ансарт, Les Belles Lettres,„ Япония ", 176 стр., 25 евро, цифрови 18 евро.

„Пътят на воина“ (бушидо), набор от морални правила, характерни за групата на самураите - лоялност към господаря, подчинение на господаря, чест, пестеливост, чувство за действие и т.н. -, е големият японски мит за идентичността. Той продължава и се засилва в съвременността, особено по време на войните от първата половина на 20 век. Бивш директор на френско-японската къща в Токио, сега професор в университета в Сидни, Оливие Ансарт се подписва с Paraître et pretendre, оживено есе, което деконструира тази конвенционална идеология, като свежда бушидо до това, което вероятно е било: бутафория, комедия, в която главните герои се преструваха на това, което не бяха.

Статия, запазена за нашите абонати Прочетете също Ексцесиите на националната мистика в Япония

За автора призованите ценности, лоялност и чест, наистина са били толкова откъснати от реалните социални отношения, че никога не са били повече от маскарад: лоялност на васала към господаря, трансформирана от съвременния национализъм. В национална добродетел, тази за лоялността на един народ към своя император - идея, напълно чужда за бушидо -, която покриваше много предателства и престъпления в Япония от първи ХХ век.

Воинът вече не е войн

Появили се с раждането на самураите, в края на първото хилядолетие на нашата ера, нови ценности, физическа смелост, лоялност, чувство за усилие, това за чест, придобита от силата на бойното поле, се наложиха във вселената на хората в оръжия под различни деноминации и в крайна сметка представляват идеология, която радикално ги отличава от изисканите ценности на придворната аристокрация, живееща в Киото, тогава столица. Средновековните воини са живели в своите имения, по своите земи и конфликтите, които биха могли да доведат до война, са били нещо обичайно. Голямата новост на режима на шогуните от Токугава (1600-1867) беше да се инсталира публична власт, способна да приведе воините в строя, принуждавайки ги да живеят в градове, разположени в подножието на замъците на своите господари, да ги трансформира в граждански сеньориални администрации и - което може да изглежда парадокс за режим, воден от военните - да налагат мир през целия период.