Църковни професии Регент
„Слушай как пеят! Като ангели, слезли от небето! " И аз също слушам. Църквата на херувимите на Саратовската църква „Покров Богородичен“ сега с право се счита за една от най-добрите в епархията. В края на миналата година Михаил Толчин стана хоров директор.
- Не се страхувах за себе си, но все пак се притеснявах: как би ме приел хорът? - припомня Михаил. Зад него има висше професионално музикално образование (диригент и хоров отдел на консерваторията в Саратов), значителен опит в пеенето и като хоров директор. Започва да пее в църковния хор в родния си Новоросийск, в катедралата. След това той дойде в Саратов, влезе в консерваторията. Както самият той признава, никога не е мислил, че ще бъде хоров директор - учил е в светска институция, виждал се е като ръководител на голяма хорова група. Но ето какво е забележително: Михаил избра за своя дисертация произведението на Римски-Корсаков „Приказката за Алексей, Божия човек“ ... Паралелно с обучението си в консерваторията се развиваше и неговата православна певческа-регентска професионална биография. Той пее в хора на църквата на името на Серафим Саровски, след известно време е избран за хоров директор там. След това отиде в църквата „Рождество на Пресвета Богородица“, след това пя в Епископския мъжки хор. След това те поканиха ръководителя на хоровия хор в Покровската църква.
За да бъдем по-точни, днес Майкъл е хоров ръководител на два църковни хорове: десният хор пее на църковни празници, левият - през делничните дни. И двата хорове заедно са 40 души. По принцип учениците от регионалното училище по изкуства, консерватория, възрастта е доста млада. Сред хористите има и представители на по-старото поколение: по правило това са вокалисти от оперния театър. И не е известно какво е по-трудно: да работите с млади хора, които все още получават професионални основи, или със зрели професионалисти с утвърден начин на пеене, особено след като концертното изпълнение е различно от църковното изпълнение.
- Да се преквалифицираш винаги е по-трудно, отколкото да се учиш, както се казва, от нулата, - смята събеседникът, - независимо дали си млад или почтен, имаш опит или не - хорът трябва да пее като един човек. Това е точно звукът, който се опитвам да постигна.
Помолих Михаил да конкретизира това, което според него в идеалния случай трябва да бъде пеенето на църковния хор: по отношение на звука, по отношение на динамиката на изпълнението. В крайна сметка е добре известно, че традицията на църковното пеене се различава не само в градовете, но дори и в отделните църкви. Някъде е по-близо до концертния и академичния, и например в региона на Воронеж случайно чух на литургията практически народно пеене, което е необичайно за ушите ни, с така наречения „бял“ глас.
„За мен идеалът на църковното пеене е простотата на звука", казва ръководителят на хора. „Недопустимо е„ да се украсяват "песнопения със свободни фрази, забавяне на темпото, прекомерна динамика. Изразът, разбира се, трябва да присъства - но трябва да е вътрешен, сдържан. Изисквам от музикантите на хоровото изпълнение концентрация и потапяне в музикалния материал. Е, и най-важното, опитвам се да накарам хор на молитвата в песнопения.
Днес е трудно да се повярва, че дори преди по-малко от година хореографът Михаил не е бил изправен пред творчески задачи. Защото на първо място новият хор трябваше да внесе своята визия за дисциплината на работния процес в напълно оформения хоров колектив. Неговото мото: „Да поддържаме хорото в ред“. Педантичен и точен, той не толерира недисциплинираност, необвързаност. Музикантите са креативни хора, трудно е да ги поставим в рамките на дисциплината ... Но вече месец след началото на работата, такъв феномен като случаи на закъснение за репетиция потъна в забвение. Чудя се какви репресивни методи са били използвани - може би глоби?