Броня и ... вериги
"... Извадил от врата си дебел златен синджир, Белязаният го откъсна със зъби парче с дължина четири инча и го даде на слугата."
(„Куентин Дорвард“ от Уолтър Скот)
Нека започнем с дефиниране за какво говорим тук. Не за веригите, споменати в епиграфа. Това е така ... за красота! Ще се говори за много необичаен детайл от рицарското оборудване от много специфична епоха - за рицарски вериги за закрепване на оръжия. Но първо, все пак, нека си спомним, че хората са естествено неразумни и често са склонни на пръв поглед към ирационално поведение, обусловено не от целесъобразност, а ... от мода. Е, модата е вид материално или духовно въплъщение на онова стадно чувство, което някога е направило човека човек. Да бъдеш като всички останали на определен и много важен етап от историята си, означаваше възможност да ядеш, защото тези, които „не бяха като всички останали“, или бяха изгонени, или още по-лошо, просто бяха изядени.
„Хрониките на Свети Денис“ - последната четвърт на XIV век. Британска библиотека. Изненадващо, но вярно - виждаме вериги в големи количества върху образите. Но на средновековните миниатюри те ... не са. За някои, например тук, като тук, дори не е ясно към какво рицарите имат закачени ками.
Така възниква концепцията за модата, тоест набор от навици, ценности и вкусове, които се приемат от определена среда и за определено време. Тогава тази съвкупност или нещо, взето отделно от нея, се променя, така че това, което беше модерно вчера, не стана модерно днес. Очевидно е, че модата е установяването на идеология или стил в различни сфери на социалния живот или областта на културата. И въпреки че модата далеч не винаги е практична, хората я приемат, за да не „изпаднат“ от обществото си.
Тъй като в нашите материали за VO често се дават снимки на изображения, има смисъл в този случай да се обърнем към техните графични чертежи, за да видим всички детайли възможно най-добре. Това е едно от първите образи, на които виждаме веригата да върви към каската. На него е изобразен Роджър де Тръмпгингтън. Църквата на Тръмпингтън в Кембриджшир (ок. 1289).
Роджър де Тръмпгингтън. Реконструкция от съвременен художник. Интересното е, че веригата няма патерица и най-вероятно е здраво закрепена към ръба на каската. Очевидно това беше необходимо, за да не загубим шлема. Но това, което е изненадващо, е какво тогава е направил сквайрът на този рицар и за какво е бил необходим? Дали точно този Тръмпгингтън и всички останали рицари, изобразени тук, които имаха каски с вериги, бяха толкова бедни, че не можеха да си позволят да имат сквайър, който носеше каската им вместо тях и им ги даваше при нужда? Оказва се, че са имали достатъчно пари за чудовище, но не и за сквайр? Нещо е много съмнително!
Нещо подобно в края на 13-ти век се е случило сред рицарите от Западна Европа, сред които изведнъж е било неразбираемо защо и напълно неразбираемо защо са влезли в модата доста дълги вериги, които са били прикрепени към дръжките на мечовете и камите, докато техните други краища - и такива Рицарят можеше да има няколко вериги, понякога дори четири, бяха закрепени на гърдите. Въпреки това, как точно е направено това, все още не е известно със сигурност. Причината е проста: липса на данни, защото дори образите не могат да ни покажат всичко. В някои случаи обаче има достатъчно информация. Например, образът на Роджър към де Тръмпгингтън ясно показва, че единствената верига, която има, която води до каската му, е прикрепена към ... въжения му колан, с който е препасан.