Bosyatskaya "тема в творбите на M
В ранните творби на Горки се отличават романтични и реалистични произведения; самият живот подтиква начинаещия писател да създаде и двете.
В разказите си за скитниците Горки не само заклеймява „прилично“ общество, но и отразява чувствата и стремежите, които са узрявали сред хората, протест срещу лъжите и лъжата на съвременния живот, въпреки че показва, че този протест е спонтанен и не придобива ясни форми на съзнание.
В реалистичните истории Горки не е идеализирал своите герои - скитници, добре съзнавайки, че „тези хора са нелечими“, те са способни само да се възхищават на героизма.
В такива истории като „Две скитници“, „Моят спътник“, „Коновалов“, „Бивши хора“, „Малва“, „Съпрузите Орлови“, „Дядо Архип и Ленка“, желанието на Горки да улови характеристиката, отличаваща „Изгнаници "от добре нахранен, самодоволен филистинизъм, от собственици и трупане.
Хората, отглеждани в тези истории, са галерия от различни видове.
Изобразявайки тези хора, хвърлени в дъното на живота, Горки далеч не пише за ежедневието, той синтезира, разширява чертите на характера, които наблюдава в действителност. Героите, създадени от него, носят признаци на времето и социалните условия, при които биха могли да се родят.
Най-добрите творби на Горки за хора, изхвърлени от живота, са именно тези, в които се разкрива напрегнатата вътрешна борба между „анархизма на отчаянието“ на обезвладените и гравитацията към създаване и постижение. И Горки показа, че в тази борба „анархизмът на отчаянието“ неизбежно и неумолимо е победил. Именно тази мисъл прониква в историите на "Коновалов" и "Съпрузите Орлов".
По време на разходките си в Русия Горки често наблюдава един вид скитник, който съчетава невежество и наивно желание за знание, отхвърляне на практика на моралните норми, установени от обществото, и сляпо възхищение от догмите на Църквата, внезапни импулси за създаване с органично отвращение към ежедневната работа.
Извън обществото тези хора се оказаха точно защото бяха по някакъв начин по-добри от жителите, неспособни да разберат какво духовно обеднело съществуване теглят. Но дори и след скъсване с обществото, те не постигнаха нищо. Копнежът продължаваше да ги яде. Неудържимият стремеж да постигне призрачно щастие, цели в живота, откъсна ги от мястото им, принуди ги да се скитат по безкрайните простори на Русия, да потърсят забрава в пиянско веселие.