Бог лекува, но и лекарят се нуждае от него
Както всичко на света, болестта идва от Бог и на изцелението може да се надяваме само от Него. Но вярата не е достатъчна, човек също трябва да направи всичко, за да защити себе си и живота на другите - учи Талмудът.
Вярващ евреин за него в Библията има много дилеми относно връзката на еврейската религия с медицината - казва Оберландер Барух, православен равин от Будапеща. В университета Semmelweis, ръководител на курса по темата за еврейската медицинска етика, цитира книгата на Моисей, обяснява, че има повече описания за това как Бог може да зарази хората с болести, отколкото той направи по време на десетте напасти върху египтяните например. Само Бог може да лекува, тъй като в Откровение 2 откровението е ясно: „Аз, Вечният, съм твоят лечител“. И все пак има заповед към хората: ако някой е ранил съседа си, „плати за лъжата му и го излекувай“. Така че човек или Бог лекува ли сега? Равинът задава въпроса, след което отговаря с мъдростта, известна още като поговорката: „Направи го за себе си и Бог ще ти помогне!“
- На пациента не е достатъчно да се молима, но трябва също да отидете на лекард. Защото храната също е дадена от Бог, но гладният няма да се задоволи с молитва: той трябва да излезе по земите и да произведе пълнителя си. Това важи и за изцелението: изисква както умствени, така и физически усилия.
Преди да взема лекарство, моля Бога, че хапчето ще ми послужи за изцеление. Божията лечебна сила може да се прояви чрез медицината и лекаря, обяснява Оберландер Барух. Той продължава, че природата и нейната наука, науката за природата, е създадена от Бог, Неговият инструмент, чието действие свръхестественото може да помогне или да попречи. В еврейския закон заповедта е лечебна, лекарят е длъжен да лекува, той трябва да направи всичко възможно в дадените рамки на науката.