Антон Семенович Макаренко
Размер на файла: 32,2 KB
Творбата е изтеглена: 29 души.
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) е талантлив педагог-новатор, един от създателите на хармонична система за комунистическо образование на младото поколение, основана на марксистко-ленински учения. Името му е широко известно в различни страни, неговият педагогически експеримент, който според А. М. Горки от световно значение се изучава навсякъде. За 16 години от дейността си като началник на колонията на името на М. Горки и комуната на името на Ф. Е. Дзержински, А. С. Макаренко възпитава над 3000 млади граждани на съветската държава в духа на идеите на комунизма. Многобройни творби на А. С. Макаренко, особено „Педагогическа поема“ и „Знамена на кулите“, са преведени на много езици. Има голям брой последователи на Макаренко сред прогресивните учители по света.
Обучение в екип и чрез екип Централният проблем на педагогическата практика и теория на А. С. Макаренко ? организация и възпитание на детския колектив, за което говори и Н. К. Крупская. Октомврийската революция постави неотложната задача на комунистическото образование на колективиста и естествено е идеята за образование в колектив да заема умовете на съветските учители от 20-те години. Голямата заслуга на А. С. Макаренко беше, че той разработи цялостна теория за организацията и образованието на детския колектив и индивида в колектива и чрез колектива. Макаренко видя основната задача на образователната работа в правилната организация на екипа. "Марксизъм, ? той написа, ? ни учи, че е невъзможно да разглеждаме човек извън обществото, извън колектива ”. Най-важното качество на съветския човек е способността му да живее в колектив, да влиза в постоянна комуникация с хората, да работи и твори, да подчинява личните си интереси на интересите на колектива. А. С. Макаренко упорито търсеше форми за организиране на детски институции, които да съответстват на хуманните цели на съветската педагогика и да допринасят за формирането на творческа целенасочена личност. "Имаме нужда от,? той написа, ? нови форми на живот в детското общество, способни да дадат положителни желани ценности в областта на образованието. Само голямо напрежение на педагогическата мисъл, само внимателен и подреден анализ, само изобретение и проверка могат да ни доведат до тези форми. " Колективните форми на образование разграничават съветската от буржоазната педагогика. "Може би,? написа Макаренко, ? Основната разлика между нашата образователна система и буржоазната се крие във факта, че колективът на нашите деца трябва непременно да расте и да забогатее, трябва да вижда по-добро утре напред и да се стреми към него в радостно общо напрежение, в настоятелен радостен сън. Може би това е истинската педагогическа диалектика. “ Необходимо е да се създаде, смята Макаренко, перфектна система от големи и малки колективни единици, да се развие система от техните взаимоотношения и взаимозависимости, система за влияние върху всеки ученик, както и да се установят колективни и лични отношения между учители, ученици и ръководителя на институцията. Най-важният "механизъм", педагогически инструмент е "паралелно въздействие" ? едновременно влияние на възпитателя върху колектива и чрез него върху всеки ученик. Разбирайки образователната същност на колектива, А. С. Макаренко подчерта, че истинският колектив трябва да има обща цел, да се занимава с разнородни дейности, той трябва да има органи, които ръководят живота и работата му. Най-важното условие за осигуряване на сплотеността и развитието на екипа, той смята, че членовете му имат съзнателна перспектива да вървят напред. При постигането на тази цел е необходимо да се предложи друга, още по-радостна и обещаваща, но задължително в сферата на общите дългосрочни цели, пред които е изправено съветското общество, изграждащо социализма. А. С. Макаренко е първият, който формулира и научно обосновава изискванията, на които трябва да отговаря педагогическият колектив на образователна институция, и правилата за взаимоотношенията му с колектива на учениците. Изкуството да управляваш екип, според Макаренко, е да го завладееш с конкретна цел, която изисква общи усилия, работа и напрежение. В този случай постигането на целта дава голямо удовлетворение. За детския колектив е необходима весела, радостна, основна атмосфера. Относно трудовото образование А. С. Макаренко каза, че правилното комунистическо образование не може да бъде отработено. Нашата държава ? това е състояние на работниците. В нашата конституция се казва: „Който не работи, той не яде“. И възпитателите трябва да научат децата да работят творчески. Това може да бъде постигнато само като им се внуши идеята за труда като дълг на съветски човек. Който не е свикнал да работи, не знае какво е трудово усилие, който се страхува от „трудова пот”, той не може да види в работата източник на творчество. Макаренко смяташе, че трудовото образование е един от най-важните елементи на физическата култура и същевременно допринася за психическото и духовното развитие на човека. А. С. Макаренко се стремял да внуши на своите колонисти способността да се занимават с всякакъв вид труд, независимо дали му харесва или не, приятен или неприятен. От безинтересен дълг, който е работа за начинаещи, постепенно се превръща в източник на творчество, предмет на гордост и радост, като например празника на първия сноп, описан в „Педагогическа поема“. В институциите, оглавявани от Макаренко, беше разработена тяхната собствена система за трудово обучение, беше установен обичай: да се повери най-трудната работа на най-добрия отряд. Говорейки за формулирането на трудовото обучение в училище и семейството, А. С. Макаренко вярва, че в процеса на изпълнение на работни задачи от деца, те трябва да се упражняват в придобиване на организационни умения, да развият способността да се ориентират в работата, да я планират и да насърчават внимателно отношение към прекараното време.продукт на труда. “Участие в колективна работа, ? А. С. Макаренко каза, ? позволява на човек да развие правилното морално отношение към другите хора ? сродни любов и приятелство по отношение на всеки работещ човек, възмущение и осъждане по отношение на мързелив човек, на човек, който избягва работата ".