Антична диалектика
ДиалектикаЕ философска концепция за развитие. В историята на философията тя се представя и като теория, и като метод за познание на битието.
В античната философия диалектикаразбирано, от една страна, като изкуство на водене на разговор, спор, философски диалог (от Сократ). И терминът "диалектика„Сократ за първи път обясняваше процеса на постигане на истината чрез сблъсъка на противоположни съждения. От друга страна,диалектикаразбира се като самия процес на безкрайно развитие и промяна на битието. Създателят на точно такава формадиалектикаразглежданХераклит. Хераклит даде абстрактна логическа форма на традиционните съждения за промяната.
Хераклит от Ефес (разцветът на неговите творчески сили, тоест акме - около 40 години, паднал на 504-501 г. пр. Н. Е.) Бил с благородно раждане, но той изоставил царското достойнство и се оттеглил в храма на Артемида. В края на живота си той живее като отшелник. Неговата работа „За природата“ е стигнала до нас на фрагменти. Хераклит бил наречен „тъмен” заради сложността и непоследователността на философията. Една от причините за "тъмнината" беше, че той се опита да съчетае противоречиви тенденции в своето учение. От една страна, той отричаше постоянството на битието, а от друга, признава съществуването на принципа на битието (най-подвижното). Ето основните тези на учението на Хераклит. „Всичко тече и нищо не пребъдва“; "не можете да влезете в една и съща река два пъти"; "дори слънцето е ново всеки ден." Битието е балансът на два потока. Но има начало - огън: „никой не е създал този свят, но винаги е бил, е и ще бъде вечно жив огън.“ Всичко идва от огъня и се връща към огъня, „точно както златото (се разменя) за стоки, и стоки - за злато ". Ако обаче се отрече постоянството на битието, тогава трябва да се отрече и постоянството на началото, за да се покаже неговото произлизане от нещо. Но първият принцип е, защото той не е производен. От друга страна, Хераклит разглежда огъня като образ и въплъщение на плавност, променливост, а не като начало в строгия смисъл на тази концепция. Оттук и "тъмнината". С общата плавност на Хераклит, само пътищата на битието бяха стабилни: „пътят нагоре“ и „пътят надолу“. И единият, и другият път са едно. Навсякъде, както вярваше Хераклит, наблюдаваме връзката и борбата на противоположностите. И в същото време - световна хармония. "Вечен въртящ се огън (има Бог), но съдбата е Логосът (умът), създаващ съществуването от противоположните стремежи." „Едно и също - живи и мъртви, събудени и заспали, млади и стари, защото първото изчезва във второто, а второто в първото“ „Те живеят в смъртта“ „Влизаме в една и съща река и не влизаме. Ние съществуваме и не съществуваме. "... "Борбата е бащата на всичко и кралят на всичко. Тя определи единия да бъде бог, а другия - хора. И от тях единият роб, а другият - свободен." Душата е огън. „Сухата душа е най-мъдра и най-добра“. Интоксикацията „залива огъня“, тоест ума. „Самообогатяващият се Логос е присъщ на душата“, тоест разумът; хората обаче не го чуват и живеят като насън. „Хората нямаше да бъдат по-добре, ако всичките им желания се сбъднаха.“ "Ако щастието беше насладата на тялото, бихме нарекли бикове щастливи, когато намерят грах за ядене." Това са мислите на Хераклит "тъмният". „Всичко тече“ (гръцки panta rei) - основният принцип на философията на Хераклит. Същността на философията на Хераклит е, че тя е фундаментално диалектическо учение. Според него нищо не остава в покой, но всичко е като река във вечно движение. Този принцип влезе в историята на философията като "pantha rei". Сега нека помислим: какво трябва да се очаква по-нататък от развитието на философията? Очевидно преценки за отричането на един произход и задиалектика.