Зинеб Ел Разуи, жена в опасност
Журналистът на "Charlie Hebdo", отсъстващ в деня на трагедията, пусна книга за нападенията на 13 ноември. бременна, тя живее под полицейска закрила заради разговорите си за исляма.
След нападенията имаше „бейби бум“ в „Чарли“, казва тя. Най-доброто отмъщение, тези четири раждания! Зинеб очаква това на първото си дете, укрито, заобиколено от полицаи. Подобно на останалите жертви, тя не е приключила с времето на траур. Говорете, пишете. Невъзможно е да мълчиш. В родния си Мароко тя вече беше заплашена. Зинеб познава омразата на онези, които я упрекват за свободата и с чиято идеология се бори. Думите му са толкова силни, колкото и страхът му е слаб. Среща.
Парижки мач. Салах Абдеслам беше арестуван. Какво чувстваш ?Зинеб Ел Разуи. Жертвите на 13 ноември ще имат необходимия процес. Доволен съм от него. След атаките на "Charlie Hebdo" безнаказаността, която се ползва от Kouachi, е трудно усвоима. Те бяха убити преди да обяснят, без да можем да чуем гласовете им.
Свидетелите на януарските атаки имат ли същите реакции като тези през ноември? ?
Изпитваме същото психологическо нараняване, същото учудване. Всички те не са в състояние да водят дискурс, базиран на случилото се. И при тях няма омраза. В „Чарли“ си зададохме въпроса: какво да мислим за братята Куачи? Повечето от нас биха казали: „Нищо“.
В предговора си изключвате социалните и етническите проблеми от причините за тероризма. За вас проблемът е само религиозен.
Както днес се обяснява и разбира ислямът, той може да бъде само средство за насилие. Във Франция човек не може да предизвика ислям, без да говори за религия на мира и любовта ... Аз, който съм израснал в нея, знам, че той е направен от война, комунитаризъм и омраза към другия. Като всички религии, между другото.
Не рискува ли тази реч да предизвика напрежение, чиито мюсюлмани биха могли да станат жертви? ?
Патернализмът спрямо мюсюлманите е непоносим. Как можем да говорим за интеграция, когато сме вечно смятани за слаби? Няма причина да бъдем по-снизходителни към мюсюлманите. Всъщност във Франция говорим за мюсюлмани, а не за араби. Тази общност обаче не се нуждае от самодоволство.
В „Чарли“ си зададохме въпроса: какво да мислим за братята Куачи? Повечето от нас биха казали: „Нищо“.
Не се ли притеснявате от сливанията между мюсюлмани и терористи ?
Напротив. Терористите трябва да бъдат обединени със своите идеолози. Публичният дебат няма за цел да помогне на бедуинската религия, написана преди петнадесет века, да намери своето място в града. Тези, които искат да го практикуват, имат право да го направят. Но тя не трябва да управлява обществото. Не трябва да правим законови изключения за мюсюлманите. Правейки това, ние нарушаваме Републиката.
Какви са тези нарушения ?
В правосъдието или в сдружения религиозните постоянно се опитват да хапят законното. Вземете асоциацията BarakaCity, чийто служител публично казва: „Не се ръкувам с жени, защото това е моята религия“. Ако той каза: „Не се ръкувам с хомосексуалисти, евреи или чернокожи“, това би шокирало. Но „за жените“ е добре, защото това е нейната религия. За щастие законът и съдебната власт са по-скоро на страната на секуларизма.
Не е ли по-лесно тази реч за вас, защото сте арабин ?
Да, и следователно това е дълг. Целият ми живот е борба срещу исляма, не като духовност, а като сбор от закони. Майка ми е французойка, баща ми мароканец, израснах и работех в Мароко. Знам какво означава да живееш в държава, в която няма индивидуална свобода, където на челото ни има мюсюлманска писменост, харесва ни или не. Не ни е позволено да пием чаша вино или да пушим публично по време на Рамадан; нямате право да се омъжите за мъжа, когото обичате; не можете да правите секс извън брака (дори ако нямате нищо против ...), без да рискувате полицейски набег! През 2010 г., когато полицията намери гаджето ми в къщата ми, бях арестуван за проституция. Това, което е ежедневно ислямът, като държавна религия, не уважавам. Неспазването на идеология е абсолютно право, което трябва да си възвърнем във Франция.