Жокер ”, между кинематичния реализъм и увековечаването на стигмата - Медицински живот

Психологическият трилър "Жокер", режисиран от Тод Филипс, създава противоречия от излизането си. Филмът разказва историята на комик с провален живот.

При условията на a тежки психиатрични разстройства, той в крайна сметка извършва редица престъпления, които трансформират град Готъм. Централният герой се играе от Хоакин Феникс който освен невероятната си актьорска кариера е признат и за социален активист. Наскоро той спечели Оскар за най-добър актьор за начина, по който играе Жокер/Артър Флек.

В теоретична рамка анализът на този филм ни води до реалистичното течение в киното (особено документалното кино) и до увеличаването на глобалния интерес на хората към психичните страдания. Говорим за повишаване на социалната информираност относно депресията, тревожността и други психиатрични разстройства. Последният аспект се обсъжда интензивно в медицинската социология и обжалва поредица от социологически теории, превърнали се в класика.

Неверно копие на реални факти

Има забележима разлика между това, което се нарича реалистична кинематография и това, което медицинската професия разбира като факт, предаден по реалистичен начин. Филмът не предава „истински“ образ, тоест такъв, който възпроизвежда начина, по който нашето виждане наблюдава реалността. Техническите условия на заснемане и поредица от артистични фойерверки увеличават визуалното въздействие, а филмът носи поредица от повтарящи се изображения с определен каданс.

Ясно е, че реализмът на киното е просто невярно и изкуствено копие на реални факти: неговата грубост и детайли могат да бъдат предадени, но посланието към обществеността може да се различава от научната реалност. Реализмът на практика е форма на стил, чрез който се укрепват определени характеристики на реалността, именно чрез фалшивото усещане за честността на художествено пресъздадената реалност.

За медицинската професия реализмът може да се разбира като „сигурността“, предлагана от науката, която обаче не се наслоява върху „достоверността“ на посланието, предадено от артистичния акт. Именно това кино "достоверност" е основният вектор за предаване на посланието и за запазване на предразсъдъците.

Статията продължава след препоръките

Култура

Градове от вчера и днес

Култура

Добре дошли в онлайн театър!

Психиатричният пациент, изтласкан в периферията на обществото

Днес виждаме, че не можем да разчитаме на адекватен баланс на точна информация, с цялото технологично развитие, донесено от интернет. Процесите на заклеймяване, погрешно социално представителство и слабо разбиране на някои патологични състояния се продължават, без конкретни коригиращи действия. Психиатричният пациент все повече се изтласква към периферията на обществото.

Класическият социологически образ на „убежище“ или „затвор“ остава актуален. Как се случва? От техническа гледна точка изглежда лесно и със силен резултат и може би затова е много използван. Съществува истинско представяне на психичните заболявания и негативния социален ефект, който то има.

Бруталното акцентиране идва именно чрез силната привързаност към престъпното действие в противовес на живота като основна социална ценност. Последиците са лесни за интуиция: продължаване на стереотипите в социалното възприятие и силната, макар и научно погрешна връзка между психичните заболявания и екстремното насилие.

Ефектите от спирането на лекарството върху пациента

Човек не би могъл да стигне тук без верижна причинно-следствена връзка и без промяна на социалната роля на болните. Причинната връзка е точно спиране на лекарството, което става отговорно за обострянето на насилието. Лечението като социален процес има различни валентности по отношение на психическо страдание, в сравнение с други аспекти от живота на индивида, дори ако процесът е подобен.

Ролята на пациента от социологическа гледна точка е обяснена от Talcot Parsons с публикацията на "Социалната система". От гледна точка на функциите, упражнявани в рамките на социалната система, пациентът е освободен от някои нормални отговорности, той има поредица от "привилегии", които идват като социална подкрепа. Той не носи отговорност за това, че е болен, той трябва да покаже желание за възстановяване в контекста на задължението да търси подходяща помощ и да следва получените препоръки.

Очевидно има значителни разлики между пациентите с психични заболявания и тези със соматични. Вероятно разликата с най-голяма тежест в промяната на възприятията е свързана с емпатичното проявление на други членове на обществото.

Нежеланото поведение, като доброволно прекратяване на лечението, не намалява съпричастността, с която се наблюдават тези пациенти в случай на соматичен дистрес. Хората очакват пациентът да прояви определено поведение, социално подходящо за ролята на „пациент“. Психиатричният пациент проявява социално "неочаквано" поведение, така че емпатичната реакция е много намалена или липсва.

Страх, социален "двигател"

Изобразяването на психиатричния пациент не може да акцентира върху поредицата от умствени схеми, които водят до стигматизация, без да инициира механизъм за защита на предците, представен от страх. Освен връзката с безпокойството, страхът действа и като социален „двигател“, несъзнателен и ирационален, но изключително мощен. Филмът използва страх чрез множество техники, някои дори тривиални, като например преместване на героя през тъмна среда, самостоятелно и със звуков фон, даден на целта.

Във филма присъства социалната отговорност, но акцентът не е в тази посока. За медицинските специалисти е очевидна причинно-следствената връзка между психиатричната патология и травмата, малтретирането в детството. В допълнение, уязвимостта на тази категория към насилие от други е по-висока, отколкото сред общата популация.

Ето защо, поне теоретично, чрез проява на социална солидарност съществуват програми за подкрепа за уязвими групи. Доколко ефективни са тези програми? Вероятно в същата степен, в която ние, останалите, успяваме да намалим стигмата на тази категория хора.

Ред и безпорядък в съзнанието на персонажа

Икономическият фактор се превръща в неморален, който се намесва дори при спиране на лечението, въпреки че това се разглежда като индивидуално действие на пациента. Социалната дезорганизация е една паралелна с психическата на пациента. Това е като централен патологичен елемент, заедно с идеите за величие на „брилянтния комик“ и редица други причудливи неща.

Възстановяването на един вид „ред“ в съзнанието на персонажа, очевидно различен от този на здравия човек, се извършва чрез намеса в институцията за „убежище“. Това убежище потвърждава невъзможни аспекти за психичната логика на пациента, като произвежда един вид психотична реверберация, завършена от екстремното насилие в края на филма.

Последващите улични движения и общото объркване засилват символичните елементи. Някои са глобални (има антисистемно движение, актуално за днешната социална система), а други са специфични за американското общество (страх от клоуни или кулрофобия).

Изглежда, че всичко върви към неорганизирана ситуация. Последният кинематографичен пасаж идеално се вписва в тенденциите на хората, съставляващи днешните общества. Тенденциите се проявяват чрез чувството за липса на контрол над живота на човека, липсата на предсказуемост за общи събития и чувството за загуба на автономност в живота на човека. Всеки човек става уязвим към тези кинематографични символи.

Какво правят здравните специалисти, за да защитят тази категория пациенти и да намалят стигмата? Как могат да бъдат вектори на изображения, сравними с други, като филми или различни медийни канали? Засега се радваме на кинематографичен шедьовър! Наслади се!

Етикети: Жокер Хоакин Феникс жокер Оскар Оскарите психични разстройства тежки психиатрични разстройства