ИКОНОСТАЗА, Енциклопедия по света
ИКОНОСТАЗА, солидна стена, изградена от икони, отделяща олтара от основната стая (наос) на православната църква. Иконостасът е един от най-поразителните феномени на източнохристиянската култура. След като получи специално развитие в Русия, той се превърна в национален символ, въплъщаващ идеята за православна църква.
Историята на развитието на иконостаса.
Формирането на иконостаса има дълга история. В ранните християнски храмове олтарът е бил отделен от самия храм чрез тъкана завеса или преграда, която е била или ниска преграда за стена, или ред колони с архитрав, който във византийската традиция се нарича темплон. Най-старият литературен източник, съобщаващ за съществуването на олтарната преграда, принадлежи на Евсевий Кесарийски (ок. 260-340). Той казва, че в храма, построен в Тир през 4-ти век, олтарът е бил отделен от останалото пространство с резбована ограда. Много по-старо, според много изследователи, използването на тъкани завеси. По аналогия със завесата на старозаветния храм, те отделиха „Светая светих“ на църквата - олтара - от мястото на събиране на вярващи, служейки като външен знак за йерархията на части от храма. В посланията на апостол Павел старозаветният воал получава новозаветното тълкуване и се оприличава на плътта на Христос, във връзка с което започват да изобразяват върху него кръст, който по-късно става неразделна част от украсата на олтара бариери.
Ранновизантийските прегради се състоят от мраморни прегради и колони, носещи архитрав темплон, украсен с кръст. Отстрани на олтара зад него беше подсилена завеса, която се отдръпваше и прибираше в определени моменти на поклонение. Такива бариери, като неразделна част от архитектурния ансамбъл на храма, отличават олтара, подчертавайки неговото значение като място за тайнството. Отделяйки олтара от наоса, завесата, преградата и по-късно иконостасът служи като граница между двата свята: горния и долния, видимия и невидимия и бяха призовани да изразят неразривната им връзка. Материалната бариера символизира съществуването на „нематериален иконостас“, разбиран в православната традиция като колекция от светци, небесни свидетели, провъзгласяващи на света това, което е „от другата страна на плътта“.
Историческият път на превръщането на олтарната преграда във висок иконостас е свързан именно с последователното разкриване на тази идея. Още през 6 век. Император Юстиниан в църквата Св. София е поставила релефни изображения на Спасителя, Божията майка, апостолите и пророците върху шаблона на олтарната преграда. В периода след иконоборството, започвайки от 9-ти век, инсталирането на икони върху темплон вече се практикува доста широко. В продължение на 12 век. украсата на византийския темплон с редица икони стана повсеместна. По това време иконостасът е под формата на портик с колони и свободно пространство между тях. Иконите се поставяха върху шаблона или се окачваха от него. Понякога в интерколумнията на портика се поставяха големи икони. Това бяха по правило икони на Спасителя, Богородица и светия храм. Над царските порти се намираше основната икона - „Деисис“ (гръцка молитва, на руски думата беше фиксирана във формата „Деизус“), изобразяваща Христос и Богородица и Йоан Кръстител, обърнати към него с молитва на една дъска. Византийската бариера можеше да има от един до три реда икони, сред които имаше изображения на пророци и християнски празници.
Видът на олтарната бариера, който се е развил във Византия, е преминал в Русия, където постепенно е претърпял редица значителни промени, които са го превърнали във висок иконостас. Според полеви проучвания в руските църкви от 11-12 век. имаше два вида прегради - с непрекъснат шаблон, който покриваше целия храм, и със съкратен шаблон, който покриваше само централния отвор на олтара. Templon, в руската трансмисия "tyablo", служи основно за закрепване на завесите, които припокриват цялото олтарно пространство с почти половината от височината. Основната разлика между двата типа от византийските бариери е липсата на колони-колони в композицията и монтирането на темплона на значителна височина. В бъдеще тези характеристики до голяма степен предопределиха трансформацията на домонголската бариера във висок иконостас.
Високата височина на темплона, отсъствието на вертикални раздели в руските олтарни прегради провокира запълването на празнотата, образувана между ниската преграда и темплона. Най-старият известен паметник, в който е монтиран иконостасът, състоящ се от мащабен "Deesis", и царските порти, датира от 1360-1361 г. (Църквата на Теодор Стратилат на потока в Новгород). Тук за закрепването на "Deisus" имаше още един, по-нисък кабел. На свой ред византийският темплон се превърна в горния темплон. В този иконостас нямаше местен ред.