Защо всъщност е бил застрелян митрополит Вениамин - „Российская газета“
Неуморен епископ
„Млад, скромен, кротък, усмихнат монах“ е първото от свидетелствата на бъдещия епископ от семинарията, където той е преподавал. С добавянето на „той водеше делото със здрава ръка и постигна добри резултати“.
Имаме късмет с последните светии - имаме техни снимки. И всички те "говорят".
Снимките и кинохрониките, колкото и да е странно, излъчват правда. Нещо, което не се поддава на рационално подреждане, започва да ви разказва за плашещо и непреодолимо лице: светец. И вие не знаете как да предадете това трудно за описание, но несъмнено впечатление на невярващите. Това, което „виждате“ в тях, не се вписва в обичайното - твърдо, меко, решително, гъвкаво, смело, внимателно.
Разглеждайки снимките на митрополит Вениамин, разбирате, че не случайно през май 1917 г., фатален за страната - чрез безплатно гласуване на духовенство и миряни - той е избран в Петроградската катедра.
Според мемоарите той е избран така, че в трудни времена на „трудна политика“ никой да не оплита епархията в тъмни дела.
Владика Бенджамин винаги е бил човек на „леки“ и безкористни дела. Той обичаше да служи в крайградските църкви, при първото обаждане отиде в най-отдалечените и най-бедните квартали на столицата, като обикновен свещеник. Проведени разговори между работниците, организирани литургии за ученици. Като свещеник той участва във военни операции по време на Първата световна война. Той получи прякора "неуморният епископ".
Само пет години той е бил в епископската столица. „Кротки, но силни“.
Монасите дори трябваше да успокоят възмутените. Един, спасявайки, отведе командира на потенциалния отряд през гробището в Тихвин.
И едва трети отряд с две картечници започна да тълпи хората от двора на Лаврата. Ректорът на Скръбната църква протойерей Петър Сцептров, който увещаваше червените гвардейци да не извършват насилие над вярващите, беше прострелян в устата. Това обаче не изплаши много вярващите. И в крайна сметка червените гвардейци трябваше отново да се оттеглят. И на следващия ден депутати от работниците на фабриките за стъкла, порцелан и други дойдоха при митрополит Вениамин. Работниците, авангардът на революцията, от името на които моряците стреляха, увериха Владика Бенджамин, че ще защитават Лаврата.
Оказва се, че вярата не е изчезнала за три месеца и Манифестът на комунистическата партия не е израснал на нейно място в човешките души.
Нещо повече, православната вяра през 1918 г. преживя истински подем! „Нивото на религиозния живот на Петроград започна да се повишава - пише митрополитът в писмото си до паството. - Храмовете на Бога започнаха да се пълнят с поклонници. Православната вяра започна да събира все повече и повече вярващи, независимо от тяхната социална статут и политически възгледи. ".
Ограничена вяра, вяра, за която можете да получите куршум, призовава хората в храмовете.
А Владика Бенджамин, дори когато нареждаше да се бие камбаната, все пак настояваше за дистанция от политиката. „Всяка политика, както реакционна, така и модерна прогресивна, трябва да ви бъде чужда - пише той. - Пастир не с аристокрация, плутокрация или демокрация, не с буржоазията или пролетариите, а с всички и за всички вярващи. той каза, че Христос не е от този свят и никоя политическа система не може да съвпадне с него ".
Без капка кръв
Те решиха да конфискуват „ценностите“ по привидно благородна причина - за нуждите на гладните хора в Поволжието. Да отнеме от свещениците-светоядите и да нахрани гладните - реториката на болшевиките, както винаги, електрифицира разгорещеното съзнание с привидно просто радикални фрази. Митрополит Бенямин, който защитава Лаврата през 1918 г., който успява да преобразува домашните църкви след постановлението за тяхното затваряне в енорийски църкви, организира Богословския институт след затварянето на Богословската семинария, т.е. по този въпрос започнаха да търсят компромис с властите.
Той се обърна към духовенството и паството и позволи на „общности и вярващи да даряват за нуждите на гладните. Дори дрехите от светите икони“. Но не докосвайте светините на храма - престола, свещените съдове, скиниите, кръстовете, Евангелието, хранилището на свети мощи и особено почитаните икони. Разбрахме се, че те ще започнат да заменят това, на което болшевиките са гледали, с някои нецърковни неща на същата цена.
Той призова вярващите да предотвратяват проявата на „насилие под една или друга форма“ дори в случай на конфискация на светилища. Той заяви, че „грубите изрази, раздразнението, злобните викове срещу лица или националности не са подходящи нито в храма, нито в близост до него“. "Не давайте причина капка човешка кръв да бъде пролята близо до храма. Спри да се притесняваш. Успокой се. Да кажем чрез Божието слово:" Господ даде, Господ сега взе украсата на нашите храмове, нека бъде Името на Господ е благословено. "Ние извършваме църковни ценности, изтеглени от нашите църкви с молитвено пожелание те да достигнат целта си и да помогнат на гладните." (Думите за „назначаване“ се оказаха предвидими. Болшевиките насочиха средствата, получени за църковни ценности, предимно за нуждите на световната революция. За тях беше по-важно да разпалят „световния огън“).
А апелът на Владика Бенджамин засегна стадото. Скоро ръководителят на петроградската милиция ще отбележи в официален доклад „брилянтното и относително спокойно провеждане на кампанията“.
Но има и друг важен сюжет, преплетен с тази история. Митрополит Вениамин отказа да признае уволнението на патриарх Тихон, който бе изправен пред гражданския съд, от администрацията на църквата. Той не подкрепи основния антицърковен проект на болшевиките - обновители. Във всички църкви в Санкт Петербург - с неговата благословия - те продължиха да честват името на патриарха. До голяма степен поради това и може би заради кумулативната петгодишна неуязвима мъдрост на защитата му на църквата, той беше арестуван. Заедно с него по "случая" са замесени още 86 души.