Защо казваме диетична култура вместо сестри от социалните служби на патриархат Бивол -
Когато говорим за „диетична култура“, наистина ли говорим за патриархат? Аз
Ако сте разпространили думата за позитивността на тялото в Instagram, вероятно сте чували за „култура на хранене“. Терминът обикновено се отнася до система от вярвания, която приравнява слабостта със здравето и моралната стойност и изисква да инвестираме цялото си време, пари и енергия в благородния стремеж към отслабване. (Препоръчвам подробното определение на Кристи Харисън).
Както отбелязва Наоми Улф в „Митът за красотата“:
„Културата, фиксирана върху женската слабост, не е мания за женската красота, а мания за женско подчинение. Диетите са най-мощното политическо успокоително средство в историята на жените; Тихо лудото население е управляемо. "
Какво ме кара да се замисля, когато говорим за хранителна култура, наистина ли не говорим за патриархат? И когато говорим за патриархат, защо просто не го кажем? Защо се чувстваме по-удобно да приемем „диетична култура“, отколкото „патриархат“? Дали заради тясната връзка между патриархата и движението, което се бори срещу него: феминизмът?
Спомням си, че седях в уводен клас за женски изследвания по време на първата ми година. Професорът ни помоли да вдигнем ръце, ако се идентифицираме като феминистки. По-малко от половината ръце в стаята се вдигнаха. След това професорът ни помоли да вдигнем ръце, ако вярваме, че жените трябва да имат същите права като мъжете. Всички ръце се вдигнаха. Всички сте феминистки, каза професорът.
Изглежда, че за 20 години не се е променило много. Проучване от 2019 г. установи, че само една трета от жените в САЩ се определят като феминистки. Ако обаче въпросите бяха формулирани по различен начин (т.е. застъпвате ли се и подкрепяте ли равенството на жените?) Тогава над 60% от жените се идентифицираха с изявлението.
Защо хората не се идентифицират като феминистки, въпреки че вярват във феминистките ценности? Бих твърдял, че това се дължи на същите патриархални ценности, с които се борят феминистките. От движението на суфражетките в началото на 20-ти век феминистките са наказани за оспорване на статуквото и са осмивани като анти-женски. Патриархатът създава разказ за феминистки като човеконенавистни, пламенни, непривлекателни и нежелани. Не от онзи тип жена, който мъжът би искал партньор - и разбира се, не е ли това основната ни цел? Тъй като феминизмът беше отхвърлен от преобладаващата мъжка култура, той беше отхвърлен и от жените.
Разбира се, феминизмът има и други проблеми. Това беше преобладаващо бяло движение, което остави черни местни цветни хора (BIPOC) зад себе си. Още по-малко испанци (12%) и чернокожи (21%) жени се идентифицират като феминистки като бели (26%) жени и докато 75% от хората вярват, че феминисткото движение е направило много в помощ на белите жени само 60% от хората вярват, че движението помага на BIPOC и само 46% от чернокожите жени вярват, че движението им помага. За повече информация вижте статията на Рейчъл Каргъл за токсичния бял феминизъм. Очевидно това трябва да се промени. Патриархатът не само вреди на белите жени, но и на всеки, който не се адаптира към белия, хетеронормативен, капиталистически, мъжки идеал. И това са много хора. Колкото по-маргинализирани идентичности имате, толкова по-голямо потисничество ще изпитате и това са гласовете, които трябва да бъдат центрирани.
Диетичната култура се превърна в злодей, срещу който е лесно да се защити: тя няма същите асоциации като патриархата или токсичния бял феминизъм. По-вкусно е. Но също така се чудя дали това скрива това, срещу което наистина се борим.