Защо каноните в Църквата не стареят, православно списание - Neskuchny sad
Епископският съвет приема документи за детското правосъдие, електронни лични карти и други проблеми, за които нищо не е написано в каноните, създадени преди хиляда и половина години, в Древен Рим и Византия. Въпреки това епископите се ръководят от тях. Така че защо каноните да не остареят?
Вселенските събори най-често се свързват с догмите, приети на тях, например с Никео-Константинополския символ на вярата (Първи и Втори Вселенски събори), или със защитата на почитането на иконите (Седми Вселенски събор). Но на съборите се приемаха не само доктринални истини, но и канони - правилата на Църквата. Не всички от тях са в сила днес, но нито един не е отменен.
История на греха
Думата "канон" се превежда от гръцки като "права линия" или "правило". За разлика от догмите, каноните се занимават с практическата страна на живота на църквата: въпроси на църковно-административната структура, църковната дисциплина или християнския морал. Канонът е насока за правилния, нормален християнски живот на човек и на Църквата като цяло. Например, „моралните” канони формулират долната граница на християнското поведение и като правило изразяват някакъв вид забрана: „на никой духовник не е позволено да поддържа механа (т.е. механа или хотел)“ (9-то правило на шестото Вселенски (Трулски) Събор).
В известен смисъл каноните ни разказват за историята на греха в Църквата, защото всички те са създадени, за да ограничат греха. Каноните бяха одобрени в определен исторически период, за да се решат проблемите, които бяха спешни по това време. И съдейки по броя на каноните, имаше много проблеми: имаме 189 Вселенски правила и около 320 Местни съвети. Много от тях се повтарят от катедрала в катедрала, това предполага, че проблемът, който са призовани да решат, не е бил решен и Църквата е трябвало да повтори и потвърди своето решение. И така, срещу греха на симонията (придобиването на светото достойнство за пари), те се биха на Четвъртия Вселенски събор, и на Шестия (Трул), и на Седмия. И с лихварство сред духовенството - в Лаодикия, Картаген и на Първи, Шести, Седми Вселенски събори.
Канони, забраняващи телевизия?
Въпреки легализирането на християнството във Византийската империя, а след това и издигането му до ранг на привилегирована религия, обичаите във Византия остават дълго време езически. Например театралните трагедии („позорни игри“) бяха страстни сцени на убийство, отмъщение, ревност, блудство, а изпълненията на глупаци силно ни напомняха за несериозни съвременни филми и американски комедии. Конните надбягвания („списъци с коне“) бяха жестоко зрелище с много инциденти (колесниците често се преобръщаха) и, както пише епископ Никодим (Милаш), сръбски канонист и историк (1845-1915), „възбуди в публиката брутален и кръвожадни инстинкти ". Отказът да посетите тези места е трябвало да се превърне в норма на християнския живот, но не всички християни са разбирали това.
Театърът, конните надбягвания, циркът бяха обект на много гневни проповеди на епископи от 4-ти до 5-ти век, например св. Йоан Златоуст. През IV век бащите, участващи в местните Лаодикийски и Картагенски катедрали, забраняват присъствието на тези събития, а през 7 век в катедралата Трул са приети няколко правила срещу театър и конни надбягвания. Според 24-то правило на тази катедрала на свещеници и други членове на духовенството, както и на монаси, не е било позволено да присъстват на състезанията и театъра. Ако свещеникът е поканен на сватбено пиршество и там започнат театрални представления, той ще трябва да напусне. Правило 51 забранява на всички християни да посещават комедийни представления, „животински зрелища“ и „танцуващи в позор“ (танци на сцената). „Животински очила“ се състоеха в това, че в големите градове хранеха различни животни - лъвове и мечки; в определено време ги извеждаха на някакъв площад и ги насочваха към бикове, понякога към хора, затворници или осъдени и това служеше за забавление на зрителите “, както пише Владика Никодим. А танците бяха забранени поради тяхната непристойност, особено ако в тях участват жени, събуждащи страсти и похот сред публиката. 62-ият и 65-ият канон на катедралата Трула също осъждат участието в езически тържества, придружени от танци и театрални шествия.
Въпреки че много от реалностите, довели до появата на някои канони, вече не съществуват, тези правила могат да бъдат приписани на други, подобни проблеми на нашето време. И така, хиподрумите, балетът и театърът в християнската култура наистина са се променили значително в сравнение с това, което са били в езическия свят, и никой не дава бикове или хора, които да бъдат разкъсани от лъвове, но правилата на катедралата Трул може и да са подходящи и запазват статут на забележителност, когато става въпрос за вулгарно кино, телевизионни програми, представления, литература, концерти, шоу програми и др.