Защо философията на Тома Аквински се смята за върха на зрялата схоластика
Схоластика, училищна философия (от гръцки - училище, учен, латински - училище) - вторият от двата основни периода на християнската средновековна философия.
Схоластиката се развива главно в Западна Европа под егидата на католическата църква, в единно културно пространство, характеризиращо се с обща вяра и език на религията и образованието (латински), в църковни центрове, манастири, както и в светски училища (от 11 век) и университети (от 12 век). -XIII век).
Формационни периоди на схоластика
В схоластиката, периодът на формиране (IX-X век), ранна, зряла и късна схоластика.
В ранната схоластика (XI-XII в.) Преобладава папатонианско-авгетинският тренд. Най-големите му представители са Анселм от Кентърбъри (1033-1109) и Питър (Пиер) Абелард (1079-114?).
Късната схоластика (XIV-XV век) е време на криза в средновековната философия, когато има контраст между философия и теология, разум и вяра, воля и интелект, догмите на религията и разпоредбите на науката; преобладава номинализмът. Философията придобива своя собствена област, тя престава да бъде слуга на теологията. Тези процеси намират своя най-висок израз в работата на Уилям от Окам (около 1300-1349).
Феодалната система на живот в Западна Европа се основава на християнската доктрина, която освещава личността и труда, взаимодействието на църковните и светските власти, сложните правни отношения, които фиксират васалната и корпоративната структура, и рационалните форми на управление. Всичко това допринесе за запазването, а в някои посоки и развитието на древните, особено римските традиции на легализъм. рационализъм, историзъм, психологизъм, отчасти индивидуализъм Дори връзката Бог - човек - светът тогава се възприемаше в голяма степен като правна, философската аргументация придоби чертите на правна.
На изток обаче имаше място и за схоластическо философстване. Най-разгорещените дебати на схоластите пееха за проблемите на вярата, разума и универсалиите. „Златният век“ на схоластиката е XIII, в който са издигнати грандиозни богословски и философски конструкции, представящи всичко съществуващо като хармонично, рационално подредено единство в множество. Най-съвършената от подобни конструкции е философията на Томас Ак-вински.