Защо Бог крие клуб на атеистите
Аргумент на атеист, взет от недоверие
Фактът, че толкова много хора не вярват в Бог, сам по себе си е аргумент в полза на атеизма. Ако Бог съществува и иска да вярваме в Него, защо не изяснява съществуването си?
Би било уместно Бог да даде повече доказателства за своето съществуване само защото според мнозинството от представителите на християнската религия, който не вярва, не може да бъде спасен. Те включват Исус, който на няколко пъти в Евангелието на Йоан ясно свързва възможността да отиде на небето с нищо друго, например: „Който вярва в него, не се осъжда; но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божий Син ”(3. 18). Или: „Казах ти, че ще умреш в греховете си: защото, ако не вярваш, че съм аз, ще умреш в греховете си“ (8. 24). Е, това е сериозна заплаха. Според тях атеистът ще бъде наказан за цяла вечност след смъртта си. Това не е кратко време. Но може ли Бог да очаква от нас, под тежестта на най-страшното наказание, да вярваме в нас, преодолявайки всичките ни рационални съмнения, въпреки всички рационални съображения? Не може да се каже, че тези, които не вярват умишлено, от умереност, не вярват: има много хора, които не са враждебни, не се въздържат от религия, желаят да разгледат аргументите, но не ги намират за убедителни.
Днес, разбира се, в католическото богословие се приема мнението, особено в резултат на работата на Карл Ранер, че атеистът може да бъде спасен с безупречна душа и адекватно морално представяне. И така, както в толкова много неща, позицията на представителите на християнството по отношение на отвъдното развитие на теистите и многобожниците също не е ясна. Тук обаче въпросът не е в противоречието, а в това дали атеистът може да влезе в небето по същия начин като теиста, тогава какво е необходимо на вярващия преди смъртта му, защо е трябвало да построи храм, да се моли, да отиде на литургия, да отиде на поклонение и защо не можете да ядете пържено месо, печено свинско или пълнено зеле в петък по време на пост.
Салай обобщава аргумента, основан на недоверие, както следва. Ако Бог съществува, човек би имал задължението да знае, да почита и спазва заповедите си. Бог може да причини такава ситуация. Нещо повече, това би било не просто възможност, а откровен морален дълг, ако не съществува някакво превъзходно благо, за което той реши да не го причинява. Тъй като няма такова добро и въпреки това Бог не създава въпросната ситуация, можем да предположим, че то не съществува.