За спецификата на паранауката в съвременната култура в аспекта на природонаучното познание - научна тема

Извършен е анализът на паранауката в аспекта на природните познания. Връзката между науката и паранауката е показана в когнитивния, методологичния и мирогледния аспекти. Представени са някои културни основи на паранауката, както и нейните вътрешни и външни фактори за развитие. Авторът стига до извода, че в съвременната социокултурна ситуация науката е най-чувствителна към паранаучни влияния. Като цяло паранауката отчита интересите на масовото съзнание и имитира научна дейност. Въпреки това, някои паранаучни идеи в бъдеще може да бъдат включени в научния формат

ЗА СПЕЦИФИЧНОСТТА НА ПАРАЦИЕНТНОСТТА В СЪВРЕМЕННА КУЛТУРА В АСПЕКТ НА ПРИРОДНО-НАУЧНОТО ЗНАНИЕ

Текст на научната работа по темата „За спецификата на паранауката в съвременната култура в аспекта на природните науки”

БЮЛЕТИН НА ПЕРМЕН УНИВЕРСИТЕТ

2013 Философия. Психология. Социология Брой 4 (16)

ЗА СПЕЦИФИЧНОСТТА НА НАУКАТА ПАРАНА В СЪВРЕМЕННА КУЛТУРА В АСПЕКТ НА ЕСТЕСТВЕНО НАУЧНОТО ЗНАНИЕ

Извършен е анализът на паранауката в аспекта на природните познания. Връзката между науката и паранауката е показана в когнитивния, методологичния и мирогледния аспекти. Представени са някои културни основи на паранауката, както и нейните вътрешни и външни фактори за развитие. Авторът стига до извода, че в съвременната социокултурна ситуация науката е най-чувствителна към паранаучни влияния. Като цяло паранауката отчита интересите на масовото съзнание и имитира научна дейност. Въпреки това, някои паранаучни идеи в бъдеще може да бъдат включени в научния формат. Ключови думи: наука; паразиция; мистицизъм; култура; природни научни знания.

Проблемът е, че днес мястото и ролята на паранауката в културата и характеристиките на нейното влияние върху културата не са ясно определени. Естественото научно познание е един от основните съставни елементи на съвременната култура, в рамките на който има такова явление като паранауката. Следователно анализът на паранауката в аспекта на естествените научни познания помага да се определят мястото и спецификата на паранауката в съвременната култура, както и особеностите на влиянието на паранауката върху културата.

Тъй като критериите за природни научни знания се формираха, започвайки от класическия период на развитие на науката, критериите и видовете паранаучни знания бяха формализирани. Самата специфичност на паранауката се открива предимно в нейните класификации, при сравнителен анализ на паранауките, както и при разглеждането на парацистичността от гледна точка на различни методологични направления и идеологически позиции.

Паразицията се разбира като набор от учения, които представляват имитация на научни учения. Специфичността на паранауката в естествената наука показва известният специалист в тази област Н.И. Мартишина [2, с. 23-25]. И така, Н.И. Мартишина правилно отбелязва, че парациентността заменя отделни критерии от научен характер с противоположни ориентации. Един от тези критерии е изискването за доказателства. Външно, изглежда, парацианството следва това изискване, тъй като използва същите техники като науката - това са наблюдение, експеримент, приемане на постулати и дедуктивен извод, използване на математически апарат, съставяне на класификации и

обобщени таблици, екстраполация. Но разликата се крие както в целите, намеренията, така и в начините за изпълнение. В науката основното изискване за експеримент е неговата възпроизводимост. При паранауката експериментът в много случаи не е възпроизводим. Науката задължително взема предвид, заедно с положителните и отрицателните резултати от експеримента. Parascience разработва специални методи за защита на своята теория от критика, които определят нейната не-фалшификация. Науката се придържа към изискването за простота или икономичност на мисълта. Parascience премахва бариерата, ограничаваща научната мисъл до разпознаването на епифеномените, предположението за участието на качествено нови сили във феномените. Науката е фокусирана върху изготвянето на минимално необходимите предположения, а паранауката използва максимално възможното, т.е. горна граница на допустимото. В същото време в паранаучните теории хипотезата, приета в началото на доказателството, може да се възприеме като основа за заключението на истинското твърдение в края на същото доказателство. Обясненията на паранауката са излишни. Нежеланието на науката да признае съществуването на външни сили без необходимост от обяснение и без достатъчно основания се оценява от паранауката като догматизъм. Parascience е в състояние да впечатли със своята новост и оригиналност. Тя разглежда всеки феномен като проява на определен общ модел, търси връзката на есенциите зад него, предоставя теоретична основа. Parascience се стреми да фиксира емпирично обобщение под формата на универсален закон. Паранаучното обяснение е универсално, тъй като разглежда обясненията-

Андреев Артем Андреевич - кандидат, старши учител; Казански национален изследователски технологичен университет; Република Татарстан, 420015, Казан, ул. К. Маркс, 68 г .; [email protected].