За социология на хоровото пеене
принос към социалния и културен анализ на хоровите практики
Определя се като всяка форма на пееща дейност, изпълнявана от група хора (поне трима певци 1) и разглеждано като един от съставните елементи на музикалния език 2, хоровото пеене излиза извън рамките на обикновената колективна вокална дейност. Присъстващ във всички традиционни и индустриални общества, той има неоспоримо социално измерение, чрез връзките, които установява между индивидите. Той участва в социалната промяна не само в институционализирани форми на власт, но и в обществата и тяхната организация.
През последните тридесет години повечето от изследванията, публикувани върху хоровото пеене (1986-2016), по-специално във Франция, Обединеното кралство, Германия и САЩ 3, се занимават главно с технически и вокални въпроси, хорово управление и музикална насока на вокалните групи. Има много малко анализи за социологическите измерения на хоровото пеене 4, и по-специално за връзката между колективното пеене и формите на солидарност. Въпреки това, като социална група, хоровата група се определя от редовни и интензивни взаимоотношения, които се формират между индивидите. Хоровото пеене представлява основен вектор на социализация, т.е. предаване на ценности. Чрез своето действие той преоформя очертанията на солидарност между индивиди, често от различни социални категории.
Хоровото пеене като вектор на социализация
Функцията за предаване на ценности, свързани с хоровото пеене, също присъства в исторически план в западните общества. След присъединяването си към понтификата, папа Григорий (590-604) иска да обедини литургията и християнството около ценностите на Църквата. За да се бори срещу регионалните особености, той нареди да се реформира голяма част от вокалните парчета, които той искаше да използва в целия християнски свят. Инсталиран в две къщи, разположени в близост до базиликата "Свети Петър" и близо до Латеранския, Schola Cantorum приветства поколения певци, които тя обучава в богослужебна песен - и по този начин, в нормите и ценностите, определени от Църквата. Учениците, набрани между десет и дванадесет момчета от градските училища и сиропиталища, осигуряват ежедневно музикално обслужване в папския параклис. Музикалният репертоар се фокусира върху Реформирана равнинна песен, мелодии, изпети в унисон, които обличат основните богослужебни текстове (правилни и общи) 8. The Schola Cantorum на Рим служи за пример в страните от Северна Европа, където християнското поклонение постепенно се установява. Тя ражда много схола във Великобритания и на целия континент 9 .
Хорова песен: гласове на властта
Хорово пеене и социална промяна
Хорово пеене и форми на солидарност
По силата на своята социализираща функция, хоровото пеене представлява едно от средствата за предразположение за интегриране на индивида в глобалното общество и социалните групи. Такъв е случаят в племенните общества, където хоровата практика представлява вектор на разпознаване на индивида като член на общността. Изпълнявайки ритуални песни, социалната група разпознава всеки от своите членове, тя подготвя индивида за преминаването от детството към зряла възраст. Например, по време на сватбени тържества сред Фуланис (Нигер), това са колективни песни, които отварят възможността на младите момичета да избират бъдещия си съпруг 28. Сред Бороро (Амазония), специфични песни напомнят на младите момчета за техните отговорности към старейшините, когато навлязат в зряла възраст 29. Същият вид социална връзка се среща и в традиционните общества, все още съществуващи в съвременността. Хоровото пеене често е част от фолклорните практики, например в корсикански, баски или бретонски ритуални песни. По този начин свързано с основните актове на религиозния и светския живот, колективното пеене може да се разглежда „като една от първите съществуващи социални институции в обществата“ 30 .