Възможността за ирационални преценки и действия - GRIN

Семинарна работа 2013 г. 36 страници

действия

Проба за четене

Съдържание

Слабата воля на Дейвидсън като ирационалност

Несъзнаваното в ирационалното

Надценяване на собственото влияние

Несъзнаваното намерение да се преценява ирационално - заключение

Въведение

Доколкото можем да погледнем назад във философията, човешката мисъл се изследва за нейната рационалност. Разумът обикновено се счита за централна човешка характеристика, която не е оставила никой велик философ незасегнат през последните векове и дори хилядолетия. Тази дискусия винаги е била придружена от въпроси за границите на човешкия разум. Американският философ Доналд Дейвидсън вижда ирационалността като „[. ] провал в къщата на разума “и описва ирационален акт като„ [. ] рационален [n] процес или състояние - това се е заблудило. “[1] В този смисъл той приема рационалността като основа за възможността за ирационални мисли, действия или намерения и задава въпроса как споменатият процес или състояние е възможно. Виден пример от цветния букет от ирационални мисли, намерения, действия или убеждения е явлението слаба воля, с което ще се спра по-подробно в тази работа.

В „Парадокси на ирационалността“ Дейвидсън описва несъзнаваните процеси като механизми, които могат да доведат до слаба воля. В дискусията на Дейвидсън за психоаналитичните теории обаче идеята за това как функционират тези психични процеси остава много абстрактна. На този етап, в трета част на дипломната работа, ще цитирам някои психологически феномени, които имат за цел да допълнят и конкретизират теорията на Дейвидсън. За целта ще представя когнитивни изкривявания, които водят до ирационални решения и действия. В тази теза може да се конкретизира въпросът как теорията на Дейвидсън за ума като система с подсистеми, които могат да си влияят поне частично несъзнателно. Приемането на несъзнателни влияещи фактори поставя под съмнение предпоставката на Дейвидсън за формиране на преценка „като се вземат предвид всички обстоятелства“. В последната глава ще продължа въпросите, възникнали в хода на работата под формата на нова теза, за да завърша с кратко резюме.

Древен път, който проправя пътя

Доналд Дейвидсън надгражда мислите на Аристотел, като се съгласява да предприема неконтролирани действия, а не действия срещу по-добро познание в случай на хора със слаба воля. По този начин слабата воля може да повлияе и на случаи, в които човек просто вярва, че едното действие е по-добро от другото. [8] Знанието, че едно действие е по-добро от неговите алтернативи, се релативизира за разлика от изключително рационалните нагласи на Сократ и Платон. Знанието какво би било най-доброто алтернативно действие в ситуация на вземане на решения, свързана с конфликт, изисква огромно когнитивно представяне, включително включването на всички възможни последици, които едно действие може да има. Но безброй фактори не само трябва да бъдат взети предвид предварително, моментът, в който е извършено действието, също изисква претегляне на много влияещи ситуационни и лични елементи, всеки от които може да бъде разделен на множество части. По-късно ще навляза в повече подробности за когнитивните илюзии и изкривявания, произтичащи от такива съзвездия.

[1] Дейвидсън, Доналд: Paradoxien der Irrationalität, стр. 89.

[2] Вж. Дейвидсън, Доналд: Paradoxien der Irrationalität, стр. 94.

[3] Дейвидсън, Доналд: Как е възможно слабото, стр. 68.

[4] Срв. Вълк, Урсула: „Никомахова етика“ на Аристотел, стр. 164-184.

[5] Аристотел: Никомахова етика, книга VII, 1146б

[7] Вж. Rorty, Amélie: Социални източници на акратичния конфликт, стр. 193f.

[8] Дейвидсън, Д.: Как е възможна слабата воля?, Стр. 67f.