Въведение, Формиране на основните атрибути на японския куклен театър, Произходът на японските кукли

В съвременна Япония, страна на напредналите технологии, младите хора са далеч от традициите от миналото и не се интересуват от тях. Оригиналната култура на хората в Япония е на ръба на колапса. Много зрели японци съжаляват за това, но не могат да помогнат.

Сред младежта на Япония обаче има хора, за които традициите и историята на техния народ изобщо не са празна фраза. Занимават се със занаяти, изучават изкуствата, с които хората им са живели хилядолетия. Едно такова изкуство е японският театър.

изучават документи за историята и развитието на японския куклен театър;
проследяване на историята на театралното формиране;
да идентифицира характеристиките на представлението на японския куклен театър;
разглобявайте видовете фигури, използвани за изпълнение на изпълнението.

Цел на изследването: да представи особеностите на традициите на японския куклен театър.

Тема: Развитие на японския куклен театър

Обект: японски куклен театър и кукли за театър Джерури

Произходът на японските кукли и куклен театър

Историята на появата на кукли в Япония се корени в древността, тя е свързана с националната религия на японците - синтоизъм, възникнал от комбинацията от култа към предците и почитането на природните сили. Посредници в диалога с боговете бяха жриците „мико“, надарени, както се смяташе, с необикновен дар отгоре. Церемонията имаше магически характер, „мико“ обяви волята на боговете.

В религиозния ритуал на Шинто имаше, наред с други, определен символ, дървена пръчка, свързваща света на боговете с хората. По-късно пръчката приема формата на човешко тяло и в горната й част се появяват черти на човешко лице. Култовият произход на куклите в Япония е очевиден, те се появиха като задължителен атрибут на магията.

„Мико“, заклинание, не просто държеше куклата пред тях, те я манипулираха. Пред обществеността мъртвата материя се съживи, изпълни с живот, придоби качествата на човешката природа, носеше емоционален заряд и оказа въздействие върху другите. Обикновените на вид дървени предмети станаха носители на удивителни качества, придобиха специални свойства.

Манипулацията с кукли предизвиква у хората изненада и страх; около духовенството се създава атмосфера на мистерия. Наблюдавайки какво се случва, самите тях около тях стават участници в магьосничество. Участието в магически обред предизвика психически шок. От свещеното представление до кукления театър все още имаше дълъг път, но бяха направени първите стъпки: в лоното на култовия ритуал възникна театрален елемент, който в крайна сметка доведе до изкуството на кукловоди.

Според О. М. Фрейденберг кукли в човешкия живот се срещат в „пет роли: в народен обред, в свещено шествие, в театър, в свещен акт и накрая в обичай и в ежедневието“. И Япония в този случай не е изключение: тук куклите са родени от религиозни ритуали.

Както знаете, първото име на японските кукли е "кугуцу". Етимологията на този термин не е напълно ясна. Повечето изследователи го свързват с древното име на дървото или стъблото - "куку". Вярно е, че има версия за чуждия произход на думата, а имената на кукли от езиците на жителите на Западна и Централна Азия, цигани, китайци и др. Са дадени като доказателство.

Куклите кугуцу се споменават в „Речника на японските имена“ („Wamyo ruisyusho“), X век, Минамото Шитаго и дори по-рано - в будистки текстове (VIII век). И в книгата "Нови записи за саругаку" ("Шин саругакуки"), 1055 - се казва за кукловоди.

Смята се, че около 7 век. първите кукловоди пристигнали от Азия през Корея, които били възприемани от местните жители като парии. Името "кугуцу-маваши" ("скитащи кукловоди") остана зад тях, тъй като те бяха принудени да се местят от място на място.

Но най-пълните данни се съдържат в първия писмен паметник, специално посветен на кукли, принадлежащ на придворния учен Ое Масафуса (1041-1111), „Бележки за кукловодите“ („Kairaishiki“), 1100 Заглавието използва думата „kairai ", първото значение на което -" марионетка "(но не непременно марионетка, контролирана отгоре с нишки).

Oe Masafusa запознава читателите с живота и изкуството на първите кукловоди, които са имали много общо със „северните варвари“, тъй като те също са водили номадски начин на живот. Мъжете ловували, а жените примамвали минувачите, уреждали пиршества и нощни оргии за награда. Тези хора бяха актьори с многостранен талант. Те изпълняваха магически трикове, пееха, танцуваха, изпълняваха малки куклени представления. Прекарваха дните си в забавления, а през нощта на фона на горящи огньове, в ритъма на барабан, те изпълняваха ритуални танци.

Цунода Ичиро, която изучава трактата „Торба с прах“ („Чирибукуро“), дава подобна информация, която отбелязва голямата популярност на тези идеи, но и кратко време от тяхното съществуване.

През X - XII век. Наред с организираните кукловодски трупи имаше и единични кукловоди - „текугуцу“. В епохата на Камакура (1192-1333) кукловодите постепенно преминават от скитничество към заседнал живот, някои от тях се установяват в близост до храмовете на Шинто, сякаш подчертават традиционната връзка между изкуството и религията. Дълго време изкуството на кукловодите се развива в лоното на шинтоистки храмове, три от тяхната подкрепа и влияние.

Историята е съхранила легенди, описващи не толкова отдавна, свързани с куклени представления, когато последните все още не са се отделяли от магически действия и са се провеждали в шинтоистки храмове. Информацията, съдържаща се в различни легенди, не съвпада по-конкретно, но като цяло те рисуват еднотипна картина на съществуването на куклени представления през периода 15-16 век. в рамките на религиозен ритуал. Главните герои на тези легенди са монахът Докумбо и неговият ученик и последовател Хакудаю.