Всяка субкултура търси подходящото лекарство (архив)
Значението на LSD намалява 70 години след откриването му
Жани Мозер в разговор със Стефан Карковски
В сравнение с други лекарства, LSD има малко странични ефекти и е лесен за контролиране, казва берлинският литературовед Жани Мозер. Въпреки това по-късно той беше заменен от други лекарства. С музиката се промениха и веществата, които вървят с нея.
Стефан Карковски: 70 години след откриването на ефектите от него, LSD все още се използва широко като наркотик, но значението му намалява в сравнение с други незаконни наркотици като екстази, кетамин и наскоро кристал. Дали нарко сцената също е обект на мода, дали всяко поколение има свои собствени лекарства, Dr. Жани Мозер предаде. Берлинският литературовед е автор на книгата "Психотропи. Биография на ЛСД". Добър ден, г-жо Мозер?
Жани Мозер: Да здравей!
Карковски: Тя беше очарована от въпроса как да изрази с думи това, което всеки наистина може да изпита само чрез самосъзнание, а именно преживяването на опиянение след приема на ЛСД. Има ли всъщност общ знаменател в потребителските рецензии или всеки изпитва нещо различно?
Мозер: И двете. Така че има общи знаменатели и в същото време много широк спектър от опит. Интересното е, че хората продължават да настояват, че са много, много уникални преживявания. В крайна сметка, ако погледнете описанията или докладите на лекарствата, осъзнавате, че те често виждат едно и също нещо. Има определени предварителни фигурации, има някои модели на тапети, които познавате от 50-те години, така че това са моделите, които виждате, така да се каже. Каквото и да се появява отново и отново, след това отрицателно, са демоните, вещиците ...
Карковски: Вещици ... гущери също ...
Мозер: Да, точно животните. Тогава единственият въпрос е как се оценява, така че тогава е нещо специално или трябва да се презира. Но във всеки случай вече има такъв, така да се каже ... Има настройки по подразбиране и вие знаете това, също ви се казва какво се случва в такава лудост - може и да сте подготвени. И тогава, както казах, тези неща са много, много сходни в крайна сметка.
Карковски: Така че, когато някой предприеме подобно пътуване, въображението му отговаря на определени очаквания за това, което е чул за него предварително?
Мозер: Да, има очаквания и Тимъти Лиъри също е измислил термин за това с колеги, така че с Ричард Алперт и Мецнер, и това е комплектът. Това е, така да се каже, идеята, която имам какво ще се случи, ако сега взема точно това лекарство. И разбира се, това влияе на това, което се случва тогава. И това е тогава ... След това можете да го намалите до общо ... Така че можете да го сведете до общ знаменател, така че след това да кажете, да, има нещо като оживяване на нещата, обратно, животът изведнъж става мъртъв или твърд, или Саморазтваряне, его дезинтеграция. И както казах, независимо дали се преживява положително или отрицателно, това отново е много индивидуално.
Карковски: Във филма се правят опити от време на време да се визуализира такова LSD пътуване. Спомням си например „Страх и отвращение в Лас Вегас“. Виждали ли сте нещо убедително?
Мозер: Е, това в крайна сметка е убедително, разбира се, защото има различни форми точно по този начин. Така че при „Страх и омраза“ става дума най-вече за факта, че обектите вече изобщо не могат да бъдат ограничавани. Така че това също е оптичен феномен, който всъщност се задейства от LSD, че нещата или възприятията се сливат едно в друго и вече не могат да бъдат разграничени. Значи да. Или синестезията е нещо, което се описва отново и отново, тоест, че внезапно звукът се възприема като цвят и т.н.
Карковски: Начинът, по който се говори и пише за LSD, също се променя през десетилетията. Днес има впечатлението, че ранните доклади за ужасите са отстъпили място на такова трезво очарование. Има ли по-малко причини да предупреждаваме младите хора за ЛСД днес или културата току-що се е променила?
Мозер: Ще кажете, че сега е по-трезво?
Карковски: Бих казал да. Така че, ако сравните това с таблоидната преса, която предупреждава за лоши пътувания в хипи ерата и т.н.
Мозер: Да, разбира се, така че това разбира се е част от определени кампании или дори пропаганда. В един или друг момент LSD беше обвинен в обществено-политическо значение и имаше впечатлението, че вече не може да получи това младежко движение или това движение изобщо под контрол, а само като ги повреди с този наркотик или този Опит, за който всъщност настояват и който сега претендират за себе си. И това, което току-що казахме, е много опасно и безумно опасно. И в крайна сметка LSD всъщност има много, много малко странични ефекти в сравнение с други лекарства и е сравнително лесен за контролиране. И определено беше част от факта, че казахте, да, хората скачат през прозореца - това всъщност се случи, но разбира се беше и много преувеличено, за да се демонизира това лекарство.
Карковски: В САЩ учениците са влезли в контакт с ЛСД още през 50-те години. Например на автора на „Един полет над кукувиче гнездо“ беше даден LSD като доброволец при клинични тестове. Чрез университетите се казва, че LSD е достигнал до хипи сцената. Според вас, имало ли е нещо като сватба за ЛСД, в което да се вписва особено добре със съответната субкултура?
Мозер: Мисля, че това наистина подхожда на културата и субкултурата е част от тази култура, така да се каже. И тази култура е много загрижена за това как можете сами да я контролирате, как можете да контролирате поведението. Това е бракът на бихейвиоризма, на индивидуалната и социалната психология. И това след това се комбинира с химични вещества. Това е и култура, която в момента е в процес на изключително голяма медикализация. И това е просто ... Кен Кейси, който започна автобус с Веселите шегобийци и организира хепънинг на диви киселини ...
Карковски: Прочетете за Том Улф в прекрасния роман "Unter Strom".
Мозер: Точно точно. И така, той беше например временен работник в Менло Парк, т.е.в психиатричното отделение, и вече е видял как лекарствата се прилагат през цялото време, така да се каже. И това, което хипитата правят там, е само, така да се каже, пренасочва потенциала на това лекарство, да, или го интерпретира по различен начин и казва, е, на първо място има вещества, с които можете да се държите, можете да промените съзнанието и тогава въпросът е до каква цел. И тогава можете да кажете, че разбира се ЦРУ или военните имат различен интерес по това време, така че субектите след това трябва да бъдат стандартизирани или контролирани, а хипитата правят това, че пренасочват целта и да кажем, да, с тези вещества човек също може да се подобри, разшири, но да освободи съзнанието и след това положително да проектира друго общество, или това е, което може би не е толкова милитаризирано, което не е толкова бюрократизирано . Но както казах, не е нещо, което сега се случва толкова напълно изолирано един от друг.
Карковски: По случай 70-ия рожден ден на LSD ще чуете берлинската литературоведка Жани Мозер. Г-жо Moser, 67/68, очевидно всички в дадена субкултура са взели LSD, така ни се представя днес. Бийтълс дори смениха музиката си след това, хипитата отпразнуваха Лятото на любовта. Тогава имаше - поне така се възприемаше - очевидно дълга пауза, случи се нещо друго и в края на 80-те LSD беше преоткрит като партиен наркотик за партита с кисели къщи, т.е. предшествениците на техно партита. Как може да се обясни това?
Мозер: Да, как можеш да обясниш това? Така че не знам дали имам окончателно обяснение за това. От една страна, бих казал, че хипитата не са изчезнали напълно, може би всичко е просто различно, така че е било насочено по различен начин, но много от тях са отишли и в Гоа или ... така че има хипи комуни, които са съществували и до днес това дава. Но все пак музиката се е променила и заедно с нея са се променили и веществата, които вървят с нея.
И да, хипи движението се заменя с пънк и това е, например, първоначално движение, което оперира с алкохол, и разбира се цялата тази самореферентност на хипитата се вписва, така че това вътрешно пътуване, самоопитването, духовността, това изобщо не се побира. В това отношение той също се нуждае от различно вещество и както казах, в пънка това е първо алкохолът, а след това през хладните 80-те това е кокаинът. Така че, така да се каже, всяка субкултура, разбира се, търси подходящото лекарство. И тогава тази музика се появява отново, и да, Acid House, тя има нещо много трансово, така че мисля, че отново има връзки, така че да отговаря на държавата. И тогава има и Гоа транс, който също е ...
Карковски: Просто трябва да попитате, кой е първи, наркотикът или музиката. В годишния доклад на главния офис по въпросите на пристрастяването ЛСД играе само второстепенна роля. Погледнах там, все още се показва, но е някак си 0,1 процента, нещо такова. Очевидно това се превърна в екзотичен артикул сред нелегалните наркотици. Какво искаш да кажеш защо? Защото вече не отговаря на партийното поколение 2013?
Мозер: Това вероятно вече не отговаря на партийното поколение 2013, има и други вещества. Междувременно има толкова много вещества, че само някои от тях, не знам, са на пазара от два или три месеца и след това отново изчезват. Така че по някакъв начин също се разграничи, какво всъщност ... който има нужда точно от какво сега, за да влезе по някакъв начин в състоянието, в което би искал да дойде. Някъде четох, че става въпрос за средностатистическия потребител на ЛСД, а те са мъже, бели, образовани и, разбира се, трябва да имат време за тези пътешествия на откриването във вътрешността си. И тогава, мисля, че може просто да има други вещества, които да отговарят по-добре на други интереси.
Карковски: Jeannie Moser, благодаря ти много, че говори с нас! Берлинският литературовед е автор на книгата "Psychotropen. LSD Biography", издадена от Kostanz University Press. Тази вечер отново ще се занимаем с темата на Deutschlandradio Kultur: В 19:30 ще чуете „Breit auf dem Rad - халюциногенни вещества в литературата“ от Герд Брендел.
Изявленията на нашите събеседници отразяват собствените им възгледи. Deutschlandradio не приема изявленията на своите събеседници в интервюта и дискусии като свои.