Времето изтича, чернокож ”, от Жак Алварес-Перей (Le Monde diplomatique, февруари 1983)

Южноафриканската чернокожа литература през последните петнадесет години претърпя значително развитие. Първо е наречена „поезия“, защото е най-близо до плача, защото е първото и последното убежище на потиснатите, защото „Пада като орел и удря неочаквано“.

времето

По този начин от 1967-1968 г. мъжете, но и жените, присъстващи дотогава предимно в политически борби, импровизирани поети, докато писателят на разкази Джеймс Матюс се „превръща“ в поезията.

Те провъзгласяват своя бунт пред двадесет години апартейд, пред репресии, потисничество, унижения, пред закони и забрани. Те са млади в по-голямата си част, защото ако бащите не са се провалили - не всички, поне ако се вземе предвид съпротивата от началото на шейсетте - те са били лековерни, твърде търпеливи, твърде уверени в думата.

Монган Уоли Сероте беше един от първите, който говори на глас и ясно, но Осналд Мтшали беше този, който водеше Звуци от барабан от кравешка кожа (1971), чийто незабавен търговски успех би насърчил малкото южноафрикански издатели да публикуват тези „градски поети“, тъй като към тях все още се говори пренебрежително. Защото, родени в черни гета, те пишат на езика на гетата, без никакъв комплекс.