Въпроси към Учителя Хуанг Шън-Шиян
Въпрос 1: Има ли Тай Дзи различни училища, секти?
Отговор: Тай Дзи се основава на древни знания; нашите учени предци са разработили и традиционализирали принципите за нас въз основа на задълбочени философски изследвания. Движенията на Тай Дзи са научни, защото принципите се основават на науката.
Нашите предци са развили изкуството как да опазим човешкото здраве, да предпазим от болести, да забавим процеса на стареене, да живеем дълго и да се защитаваме от нападения. Всичко това е от полза за човечеството и обществото. Той насърчава развитието на човешкия характер. Последовател на Тай Джи, пропит с Дао (т.е. живата философия като начин на живот) допринася за доброто управление на страната и поддържането на общия мир.
Тай Дзи не е бойно изкуство за показни или антагонистични цели. Вашият последовател трябва да разбере вашите принципи и философия. Никой не може да се отклони от тези принципи и тази философия. Движенията могат да се развиват и модифицират, но принципите са вечни. Външният вид на формуляр може да варира от човек на човек, но принципите са постоянни и непроменени. Следователно не можем да говорим за различни училища. Трябва да се смятаме за голямо семейство. Интересите на изкуството имат предимство пред личните интереси. Нека бъдем отворени; следвайки стъпките на нашия основател и предшественици, ние разпространяваме философията Тай Джи по целия свят, за да подобрим здравето на човечеството.
Въпрос 2: Как тренираме, за да можем да правим упражненията правилно?
Въпрос 3: Има ли различни форми на Тай Дзи? Различни ли са принципите?
Отговор: Основателят е създал изкуство. С течение на времето обаче се развиха различия между всяка форма на Тай Дзи: някои се състоят от 24 основни движения, други се състоят от 37; други форми съдържат 64, 72, 108 или дори 124 движения. Има кратки и дълги последователности на движенията. Някои форми работят с големи, широки движения, докато други са по-сдържани. Някои подчертават високата стойка, докато други подчертават ниската. Някои тренират бавно, други по-бързо. Всички тези различия са създадени от хората.
Важното е, че принципите винаги са едни и същи. С течение на времето майстори от всички темпераменти са следвали тези принципи. Те непрекъснато изследваха и практикуваха изкуство и го оформяха и развиваха, докато постигнаха крайната си цел: формата стана безформена, крайниците загубиха значението си, грубата сила изчезна и твърдостта отстъпи място на пълно отпускане. Развитието на характера е достигнало нивото на отказ от егото („не-аз“) и отказ от съпротива, ръцете вече не се използват като ръце, цялото тяло се движи. Наградата на майстора е запазена младост и дълъг живот.
Не е лесно да овладеем правилно формите, защото за да го направим, трябва да хармонизираме Ци и принципите на изкуството в себе си. Работата на горната, средната и долната част и дясната и лявата страна на тялото трябва да бъдат координирани по същия начин. Въпреки че е трудно да се научат правилно формите, все пак е по-лесно от овладяването на основните умения на изкуството. Това е така, защото по време на тренировка винаги има части от тялото, които са незабелязани при нормални обстоятелства, чието време, скорост, ритъм и баланс на движението са трудни за контрол. Следователно е трудно да се овладеят основните умения на изкуството. Основателят обаче казва: "Ако разбираме детайл от изкуството, разбираме цялото. Тогава всички училища и секти стават едно цяло."
Въпрос 4: По-често ли се практикува Тай Дзи?
Отговор: В Тай Дзи няма крайности. Въпросът е в метода на практиката. Ако методът е неправилен, той не се различава от обикновените практики, че хората прекарват толкова много време с относително малко резултати. Така че въпросът не е колко често се упражняваме, а дали правим правилно. Тоест централният баланс трябва да се поддържа вертикално. Всички движения трябва да се извършват дисциплинирано, така че стойката да остане вертикално балансирана. Принципите са непроменени: в движението в кръговата дъга има праволинейност и обратно. Трябва постоянно да се учите и практикувате, трябва да разбирате принципите и по-малко очевидните елементи. Овладяването на всичко това, разбира се, води до развитие на художествените умения. Така че въпросът не е дали практикуваме твърде много или твърде малко, а дали правим нашите практики правилно.
Въпрос 5: Редно ли е да практикувате изкуство бързо или бавно?
Отговор: Земята се върти с постоянна и определена скорост. По същия начин не е добре да практикувате Тай Дзи твърде бързо или твърде бавно: трябва да правите упражненията в удобно темпо. Човешкото тяло трябва да се движи по естествен начин, в противен случай ще се покажат неговите слаби места. Ако тренирате твърде бързо, дишането ви ще стане неравномерно, пулсът ви ще се повиши. Ако темпото на упражнения е твърде бавно, крайниците и ставите ще се втвърдят. Потокът от Чи среща препятствия и започва да застоява на места: напразно присъства намерение и осъзнаване, потокът Ци спира. Вътрешната сила трябва да бъде подравнена с Qi. Вътре се създава хармонията на либидото, енергията, Ци и духа, а отвън се създава хармонията на ума, съзнанието (намерението) и тялото и накрая хармонията на външното и вътрешното също се координира. Мускулите са отпуснати и всички части на тялото са в естествено, без стрес състояние.
Така че не е възможно да се каже дали бавната или бързата практика е правилна, тъй като зависи от нивото и резултатите на обучаемия. Всеки трябва да се упражнява, докато цялото му тяло не се разхлаби и бъде удобно балансирано. Ако се създаде тази външна и вътрешна хармония, въпросът за бързата или бавната практика губи значението си. На това ниво човек усеща, че горната част на тялото е плаващ облак, докато в долната част тече вода. Вниманието е постоянно и е съобразено с движенията. Частите на тялото са в естествена единица. Скоростта и бавността вече не са проблем тук.
Въпрос 6: Редно ли е да се придържате към високи или ниски пози в Tai Ji форми?
Отговор: Изкуството на Тай Дзи не прави разлика между високи и ниски пози; се основава на принципа на "баланс":
(i) баланс в степента на движенията и позициите на тялото, т.е. двете страни на тялото трябва да заемат пространство в приблизително балансирано движение по време на движение;
(ii) в даден момент всички части на тялото участват еднакво точно в движението;
(iii) тялото остава в равновесие по време на движение и въртене;
(iv) непрекъсната стабилност по време на движение.
Външният и вътрешният баланс могат да се поддържат, ако вертикалната ос на тялото остане наистина вертикална. При работа със сила отзад, свитото коляно отзад се движи нагоре или се изправя леко, докато тялото не се издига. Сякаш вниманието (намерението) и Ци са „заключени заедно“ в средата, вместо да се изкачат и да използват свитото коляно, за да балансират ситуацията.
С помощта на нашето съзнание ние отпускаме мускулите си. Ставите, мускулите и съединителните тъкани са разхлабени, освободени, отворени, но все пак свързани. Тялото е в удобно вертикално положение. Ние също използваме нашето съзнание, за да наложим принципите на Тай Дзи във всяка част от тялото си. След като достигнете състоянието на "четири равновесия и осем стабилност", на въпроса за високите и ниските пози може да отговори всеки.