Вярващ с преданост; Йезуит под наем
Факти и грешки за исляма
Споделяне
Целуни Zsuzsanna, под мюсюлманското име Халима преди е работила като преводач. Преди 15 години той прие исляма. Тя е първата жена, която предприема превода на Корана на унгарски. Тя организира екскурзии за мюсюлмански момичета, изнася уроци по Коран и лекции - преводач на десетки книги за исляма, страхотен турист (и дипломиран инспектор по гъбите). Попитахме за „обвинения“ за исляма, борбата и поклонението, Корана, мъжа и жената.
Какво значение и стойност може да има всеки мюсюлмански превод в очите на мюсюлманин?
- Коранът (Kur'án) е откровение не само по отношение на така нареченото му съдържание, но и по отношение на специфичните му думи и дори оригиналните им правописни и звукови форми. Ето защо няма превод по смисъла на книга; според ислямската вяра има само един Коран, който според обещанието на Аллах няма да се промени до Страшния съд (Яумул-Фасл). Не откриваме никакво несъответствие между писмата между Корана, написан преди четири хиляди четиристотин години и отпечатан днес, никъде по света. Така че, който чете Корана („арабският текст“), всъщност повтаря първоначалните думи на Аллах буквално. Следователно четенето на Корана само по себе си е много ценна служба за поклонение - дори вярващият да не разбира (или не разбира точно) какво чете. Пророкът (мир с него) казал: "Ако човек прочете само едно писмо от Корана, той ще бъде възнаграден с десет добри дела за това."
В същото време „превеждането“ на Милостивия Коран е нещо похвално; но никога не трябва да се забравя, че дори възможно най-добрият текст може да се счита за полезно обяснение, уводна интерпретация.
Както самият Аллах, така и Коранът съществува от вечността; то е извън пространството и времето, не подлежи на никаква промяна.
В същото време Коранът все още се появява навреме, тъй като можем да го прочетем и получим ...
- Коранът може най-добре да се разглежда като безкрайно независима, жива и доста духовна „същност“ в сравнение с нас - и ние не можем да го идентифицираме с „копието“, в което се появява, „чаршафите“ (мушаф) на което е отпечатано. Следователно „книгата“ на страниците може да бъде взета в ръцете ни, освен че не е самият Коран - който в своята пълнота и богатство не може да бъде достъпен и разбран за нас. Веднъж пророкът Мохамед казал: „Прочетете шевовете Ал-Бакара (Кравата) и Али Имран (семейството на Имран) („ Главата на Корана “), защото в Съдния ден те се появяват като две стада птици или като две ивици светлина и ще се застъпи за тези, които са ги прочели. " Това изречение разкрива нещо за истинските дълбини, значение, сила на Корана.
В този съвсем буквален смисъл дори личните изявления на пророка Мохамед, хадисите, не могат да се считат за „буквални“; не че отразяват личните мнения на Пророка: те произлизат живи от Корана като „буквално“ откровение и имат огромна стойност за мюсюлманите.
Има смисъл, към който приемането на Корана е особено привързано?
- Четенето на Корана на глас - рецитирането и слушането му е много важно, но е също толкова гледката на страница от Корана, съзерцанието на определени места и т.н. Всичко това може да разкрие (важен) образ на единния Коран, който обаче е неизчерпаем сам по себе си и до който може да се подхожда само чрез отдаденост от вярващия - до известна степен; доколкото Аллах желае. Това, разбира се, изобщо не означава, че мюсюлманинът не трябва да се стреми да знае колкото се може повече от тези „аспекти“; той трябва да се стреми много - знаейки, че неговата човечност има много сериозни ограничения. Аллах е Създателят, а ние сме създания.
Преди 15 години той прие исляма. Тя е първата жена, която предприема превода на Корана на унгарски.
Мюсюлманинът трябва да уважава Аллах, вместо да иска Аллах?
- За Аллах, т.е. един Бог, страшната преданост и преданата любов са неразделни в сърцата на мюсюлманите. Човекът наистина е слуга на Аллах - но не съвсем в натрошения смисъл, в който тази дума обикновено се използва. Аллах е Милостив и Милостив (Ар-Рахман, Ар-Рахим) -, Той иска нашето добро: като Му се подчиняваме, ние също приемаме нашето собствено (вечно) щастие от Него. В същото време всяка арогантност спрямо Него е неоправдана - тоест на Него трябва да се гледа със страх отчасти. Изобщо не сме толкова добри на пътя, колкото си мислим ...
И разбира се преданата преданост на мюсюлманите не бива да се бърка с фанатизма ...
Самият аз за първи път срещнах исляма на междурелигиозна конференция; като преводач беше поканен. По време на обедната почивка мюсюлманите скочиха, излязоха до колата си и се върнаха, просто предавайки обяда на участниците в конференцията (протестантски и еврейски богослови) ... Тази щедрост улови.