Вещиците на Салем в изкуството и литературата - Lycée Jules-Hardouin Mansart de Saint Cyr L

TPE от Gaëlle HENNET, Elodie KANIUK и Lauriane LAURENT, студенти по литературен терминал през 2003/2004

литературата

Обобщение
Въведение
Изпитанията на Салем (предистория, история, причини за истерията)
Вещиците вдъхновяват изкуството и литературата
Заключение
Документални справки, библиографии на цитирани автори и художници

Въведение
С преминаването на Европа към Просвещението предизвикателството на просветените умове се налага. Вещиците се ловуват по-малко и кладите изчезват в началото на 18 век.
Тогава Нова Англия пое: първите случаи на притежание бяха открити в Салем през 1692. Момичета и жени в село Салем показаха признаци на деменция и изобличиха три предполагаеми вещици. Делото завършва с известния процес. Най-изумителна е изострената реакция на общността, която дава на този лов на вещици непропорционалния си мащаб.
Как общността на Салем може да позволи тази трагедия да се случи ?
Дали просто от страх и суеверие или бяха действали други фактори ?
Това са въпросите, на които много историци са се опитвали да отговорят.
_
Независимо дали става въпрос за изкуство или литература, темата за вещиците от Салем е породила много произведения. Днес, повече от три века по-късно, процесът срещу Салем все още очарова и остава сред най-запомнящите се случаи на магьосничество.

I: Изпитанията на Салем

A-Контекстът: Салем през 1692 г.
„Най-голямата дъщеря на Масачузетс“, Салем е основана през 1629 г. от група търговци и рибари, които търгуват с Англия. Тогава градът се възползва от харта, която му дава голяма независимост, за разлика от други английски колонии.

Притеснението нараства поради несигурността:
Физическа несигурност: лятото на 1690 г. избухва индийски войни, които създават ужасяващи кланета.
Политическа несигурност: Масачузетс губи хартата си и няма губернатор поради нестабилност в Англия (Яков II, католик, се възкачва на трона през 1685 г., след което отстъпва място на Уилям Орански III и Мери). Докато пристигне новият губернатор Уилям PHIPS, затворите вече са пълни със заподозрени вещици.
И накрая, метафизична несигурност: през този период пасторите се отдават на хилядолетно предсказание, основано на Апокалипсиса на Йоан, докато чакат последния ден. Те смущават населението, което по-скоро би трябвало да бъде успокоено.

Освен това Салем е изправен пред ежедневни предизвикателства. Работата във фермата е изтощителна поради суровия климат и скалистия терен. Семействата се подкрепяха, правейки сами дрехи, търгувайки със зеленчуци и добитък. Не само сушата, а след това и наводнението съсипа реколтата, но епидемията от едра шарка унищожи цели семейства.
В този контекст, когато хората виждаха Дявола зад всяко нещастие, първите случаи на притежание се разбираха като нападение от Сатана срещу избраните от Бога. Колективната истерия се съчетаваше с пуританизъм, вяра в магьосничество, разделения в селото и дори липсата на забавление за децата !

Икономически и социални разделения:
През 1692 г. Салем е отделен в Салем-вил с удобни тухлени къщи, принадлежащи на богати търговци, както и красива църква, и в село Салем на 3 часа пеша, съставено от бедни ферми, чиято производствена цена е наложена от града и които трябваше да изчака до 1674 г., за да получи собствена църква.
В селото имаше още едно подразделение: тези, които живееха близо до Салем-вил, бяха богати ковачи, ханджии или дърводелци; като има предвид, че действителните фермери, пуританите от стария стил, са били предпазливи към онези, които са станали богати и следователно са се интересували по-малко от Библията. Пътнамите, фермери, които изобличават опасностите от икономически сътресения, ще играят водеща роля в обвинението на разкошните селяни в магьосничество.
Напрежението се влоши, когато селото избра преподобния Самуел ПАРРИС (убеден пуританин, който осъзна, че икономическият успех е дело на дявола) за нов министър. Страстните му проповеди, базирани на книгата "Паметни провидения относно магьосничеството и притежанието" от бостънския пуритански пастор Котън МАТЕРА, разпалиха пламъците на истерията.

B-Историята на вещиците от Салем
Онези, които започнаха да бъдат наричани „вещиците от Салем“, бяха „мъченици на грешки“, тъй като съдиите и палачите бяха закъснели или мъченици на човешката глупост! До 16 век изпитанията на вещици не са били необичайни.

Историята: Всичко започна с пристигането на преподобния Самуел ПАРРИС, придружен от съпругата му, племенницата Абигейл, дъщеря Елизабет и двойката му слуги Джон и Титуба ИНДИЙЦИ. Абигейл и Елизабет обожаваха компанията на Титуба и прекарваха дълги часове, слушайки слугинята да разказва истории за нейните хора, да си тананика песните на острова си, да прави магически трикове или да предсказва бъдещето с помощта на яйчен белтък или кристална топка. Тези млади момичета бяха пленени от вълшебните истории на Титуба и игрите, с които тя ги запозна.
Ейгейл и Елизабет поканиха останалите момичета от селото.
Виждайки призрак във формата на ковчег, плаващ в чашата им, момичетата си мислеха, че потъват в проклятие, имаха плач и вече не можеха да се молят, отговаряйки на бащините възражения с животински викове, след това с припадъци на конвулсии или парализа.