Вегетарианецът - Han Kan LQ
Структура Verlag 2016 | 190 страници.
Хан Кан позволява само разказвач от първо лице в първата глава: съпругът на Йонг Хе. Той не само очертава възприятието си за промените в съпругата си, но също така дава забележителна представа за семейната рамка на нормите и необичайния си образ на себе си. Като абсолютно среден тип той гради целенасочено живота си върху напълно безцветни крайъгълни камъни: случайното си ежедневие, умишлено неизискващата си работа, избора на безликата си съпруга. Любовта никога не е била цел. Ако нямате любов, не можете да загубите нито една. Функциониране чрез перфектна адаптация към сивото.
Отначало той е ядосан от вегетарианските разточителства на жена си, свързаното с това нарушение на нормите в компанията и опасенията за санкции на работното място. Не е изненадващо, че скоро се отказва от съпротивата си. Успоредно с прогресивното мълчание и отказа на съпругата му да му служи според правилата, отчуждението на съпрузите поема своето течение. Ритуализираното пиянство с колеги от работата е последвано в нетрезво състояние от изнасилването на оттеглената му съпруга. Брачни задължения. Йонг Хе отново се отказва от месото на семейно тържество. Авторитарният баща ги наказва пред родството и им тъпче месо. Тя повръща, вдига ножа и прорязва артерията си. Следва дълъг болничен престой. Бракът се разпада. Възрастните родители признават събитията с безкомпромисно отхвърляне.
В тази глава се появява втори разказвач от първо лице, озаглавен „Вегетарианецът“. Под формата на представяния на сънища, ние научаваме от Йонг Хес все по-насилствени видения за месо, животни и убийства. В края на тази последователност най-накрая се появява метафората: „Вярвах, че плътта е виновна. Мислех, че просто трябва да се откажа от месото и вече няма да имам тези мечти. Едва сега ... разбрах. Тези лица живеят в стомаха ми ”(стр. 121). Всъщност не плътта и насилствената смърт са я предшествали. Именно гримасите на нейното семейство и техните изисквания, лицата на брачните конвенции и тяхното очевидно потискане са останали в стомаха им. Стомахът е затворен. Човек трябва да умре от глад външно и вътрешно. Последният отчаян опит да се превърне от човек в общество на дърво, разбира се, трябва да се провали. Когато последната глава е наречена "Дървета в огън", този свят също е изгорен.
Във втората глава авторът се фокусира върху втора жертва/извършител на нормите със шурея и съпруга на сестрата на Йонг Хе. И двете са преплетени буквално, и двамата се провалят. Той е неуспешен видео художник, който използва некротични концентрати от края на света, войната и човешкото нечестие, за да постигне малко внимание и никаква подкрепа за семейството. Подобно на Йонг Хе, но различен, той също не отговаря на социалните очаквания. Той също изпитва квазиботаническа промяна в това, че развива артистична мания: морета от цветя, нарисувани върху голи тела. С оставянето на депресиращото бедствие, има обрат към цветната физика. Отправната точка на това ново очарование е фетишизацията на аномалия: монголски петна, които корейските деца развиват и като пигментация на кожата. Възрастните обикновено губят монголското място, докато Йонг Хе не.
След като Йонг Хе се възстанови от болничния престой при него и съпругата му в продължение на няколко месеца, желанието му се разцъфтява върху монголското място на Йонг Хе. Сега е разведена. Вашето тяло ще украси във всекидневни видео дневници с ваше съгласие. След като колега художник, който също е боядисан, отказва да се присъедини към нея сексуално в растение, подобно на пълзящо растение, той сам поема ролята. Yong-Hye изглежда оттеглен, но в крайна сметка стимулиран, след като е отчужден от растенията. Екстатичният съюз се превръща в катастрофа, тъй като сестрата на Йонг Хе случайно попада на порнографската сцена. С подробните видео доказателства деверът е преследван и Йонг Хе е предаден на закритата психиатрия. Тя никога повече няма да напусне това. Той ще се скрие и, както преди, ще пренебрегне жена си и детето си.
В последната глава Хан Канг насочва светлината към снаха си. Тя е единствената, която поддържа връзка със сестрата в психиатричната болница, въпреки че й е изневерявала със съпруга си. Показателно е, че родителите скъсват и с предадената дъщеря, тъй като и тя е опетнена от делото на съпруга си. Самотата и предателството на душата й стават все по-заразни и бързо се разпространяват в нея. Ежеседмичното участие в ускорения упадък на Йонг Хе я сблъсква все повече със себе си. Мислите за смъртта се налагат, скок пред входящото метро ще бъде толкова лесен, кървящите маточни полипи могат да предвещават наближаващия край, прегледът на живота е опустошителен. Намаляващият Йонг Хе се превръща в нейно отражение.
Йонг Хе бил унижен от баща си холерик като дете. Пияният баща удря мълчаливия Йонг Хе - не по-голямата сестра. Тя избяга от насилието, защото се беше грижила за бащата, вместо за изтощената майка. И това, което дойде след това, беше безлюбен брак с екгомански видео художник. Но доколкото собственият й съпруг и сестра са от нея, парадоксално е, че те се доближават до тук и сега, което може би не знае утре. „Ако съпругът й и Йонг Хе не бяха първите, които прекосиха границите и по този начин унищожиха идеалния си свят, тогава вероятно те щяха да се разтворят ...“ (стр. 188). Текстът на книгата завършва с въпросителен знак. Ще остави ли и тя уж идеалния си свят зад себе си?
Дали работата също е критичен баланс между половете? Че авторът наистина предполага ролева критика, вече може да се установи от описанието на персонала. Хан Канг кара всички мъжки герои в романа да изглеждат опетнени: празният съпруг Йонг Хес, насилственият баща, обсебеният шурей. Жените, от друга страна, са жертви именно на тези мъже, а оттам и на патриархалното общество: потиснатият Йонг Хе, предадената сестра, изтощената майка.
Хан Канг успява да постави потискащ, завладяващ сюжет с прост език. В хода на диалозите обаче понякога възниква впечатлението за повреден превод на немски език. По същия начин човек се сблъсква с някои литературни грешки в хода на историята, като удивително бързите последици за флористичния порно мотив. Дори историята да се развива в Корея, много от показаните елементи на междуличностна репресия със сигурност са независими от културата. Клас: 2 - (ур)> „Обезпокоително“ е описание, което се появява често в рецензиите на тази творба на корейския писател Хан Кан. Не мога да се съглася с това. За целта е от съществено значение дълбоко, емоционално докосване, което никога не ми се е случвало. Клас 4/5 (ün) Тази публикация е публикувана като цяло от gh. Постоянна връзка на записа.