Вдовици несигурност и опасност от статута им в света
Ключови думи: вдовици, вдовичество, малтретиране на вдовици, време на вдовство, траур, траурен процес, траурна работа, остракизирани вдовици, антропология на погребалните ритуали.
Образът на вдовицата в черно често е това, което ми идва на ум, когато става въпрос за вдовството на Запад. Вдовицата обаче, тази, която е загубила съпруга си, няма еднакви отличителни знаци навсякъде по света. Лечението на последния може да варира от изключване до пълно безразличие, без да се забравя моралната тежест на роклята му и действията му в очите на живите. Вдовството е определен етап от живота на някои хора, който предизвиква значителна промяна в социалния статус в няколко части на света.
Ако не се обърна към загубата на вдовеци, последната наистина съществува, но последната обикновено е много по-кратка и много по-слабо изразена от тази на жените. Неравното третиране при смъртта на вдовци и вдовци остава много видимо и е валидно от векове. И преди всичко, вдовецът се ползва с привилегията да може да се върне на брачния пазар в много общества (понякога след определено време на траур), нещо, което вдовицата не винаги има право да прави в света.
Искам чрез моя сайт сега, когато работата ми е онлайн от почти 4 години, да се обърна към табу и социални теми, които не е задължително да имат място в ежедневните разговори. Но също така е мой дълг в процеса на популяризиране и предаване на информация около погребението да се обърна към някои като този на вдовиците на този ден.
Носенето на траур: символ и значение за обществото
Траурните дрехи са многобройни по целия свят и в историята, тъй като кодовете, свързани с носенето на траур, ще се променят според погребалните обичаи. Също така полът на индивидите ще повлияе върху носенето на траур. По този начин мъжете и жените няма да тъгуват по един и същи начин по света или за еднакъв период от време. Все пак трябва да се отбележи, че носенето на траур е много по-строго по общ начин за жените, отколкото за мъжете, тъй като, както ще видим, ролята на жените в обществената рамка има реално значение при носенето на траур.
Във Франция носенето на траур, както е известно с установяването на конкретни страници в разпродажбите или по поръчкови каталози, приключва през годините 1930/1940, тъй като след това прости черни дрехи заместват по-сложните тоалетни, продавани през 19-ти и началото 20 век във Франция. Идеята за траур, по целия свят и от векове, позволява на хората от една и съща култура да определят с един поглед кой скърби и кой не. Това може да е от голямо значение в определени общества, тъй като жената ще промени статута си веднага щом съпругът й вече не е на този свят. По този начин, според обредите и обичаите, времената ще бъдат спазвани по временен или определен начин и ще бъдат определени от мълчаливия или изричен етикет на траура. Говоря в книгата си Funèbre! символичното тегло на траурната тоалетна за вдовица през 19 век например.
По този начин, ако жената се постави като основен елемент на този обмен чрез брак, без да се забравя икономическият интерес, който тя представлява, и по-специално, когато е омъжена с нейната зестра, може да се договаря и която има и до днес. играе важна роля в избора на съпруга, тъй като това ще подчертае нейната пазарна стойност и, разбира се, престижа на нейното семейство. Тя се превръща в пратеник на семейството си чрез ценността си преди брака, след това пратеник и демонстрация на престижа на съпруга си след брака. Без да забравяме, разбира се, семейните активи, до които съпругът й ще има достъп след сключването на брака или впоследствие съгласно местните клаузи за наследство. Въпреки че тези елементи на търговия и стоки жените вероятно настръхват от много хора в западното общество, не бива да се забравя, че и при нас това е норма, тъй като браковете по удобство все още преобладават според случая. Без да забравяме левирата, този брак, при който братът на починал ще се ожени за съпругата на брат му, за да продължи линията на последния и да не загуби наследството. Което може, в зависимост от културата, да бъде добавено към вече установена практика на многоженство.
От изключената вдовица до вдовицата наследница
Юридически смъртта на съпруга не е валидна навсякъде като края на договора между двете лица. Ако статутът на вдовицата винаги е бил много сложен от правна и финансова гледна точка при загубата на съпруга, са били въведени мерки за насърчаване на тяхната защита в много страни: при условие че съпругът или двойката са организирали всичко така, че трансферите на стоки са предпочитани и плавни (без да се забравя всичко, свързано с повторните бракове и, разбира се, с плодовете на тези съюзи). Въпреки това жената далеч не е защитена навсякъде по света, тъй като в много общества става черната овца на социалния кръг, когато съпругът изчезне. Говорим за злоупотреба с вдовици.
Както бе споменато по-рано в тази статия, съпругата представлява интерес по време на брака, но нейният статус по никакъв начин не е окончателен, тъй като в много общества и това, отново през 2020 г., е притежание на съпруга си. И ако не е омъжена, жената остава притежание на баща си или дори на чичовците си според случая. По този начин понятието женска свобода е доста относително в много общества.
Изхождайки от постулата за нейната принадлежност, тя губи по време на смъртта на съпруга си социалния си статус. Понякога отхвърлена от семейството си или роднините, тя се превръща в изгнаник. Състояние, което става несигурно, защото също губи техните ресурси и понякога е лишено от това, което по право е тяхно. На 23 юни всяка година вдовиците се почитат от ООН, за да предупредят за несигурността на тяхното състояние, особено в развиващите се страни или страни, склонни към война или дори епидемии. В най-традиционните общества те са лишени от наследство, а често и от наследство на земята: тогава те са лишени и понякога са твърде стари, за да работят. По този начин някои попадат в просия или проституция. Освен това достъпът до много нисък социален статус ще бъде засилен от задължението за изплащане на определени дългове, сключени от съпрузите им. Освен това съществуват различни видове насилие, които са драматични и трудни за количествено определяне, което ограничава действията на международно ниво за намаляване на този тип проблеми. Не е задължително жените да се връщат на „пазара на безбрачие“, като ги осъждат на самота и известна несигурност.