ВАГАР, който оставя нещо след себе си
Неговото име е Марсел, е роден в село в окръг Бакъу преди 39 години и е продължил кариера в консултации, след завършване на Европейски университет в Женева и политически изследвания в SNSPA Букурещ. Стажува в европейска федерация, която провежда програми за бездомни, където се занимава с изследователски проекти за жилищното положение на ромите в Източна Европа, след което работи като консултант и програмен служител в холандска фондация, също Ромските проблеми в Европа.
Сега е така Тибетски будистки монах, може би единственият румънец в тази категория и носи добре познатия тоалет в череша и портокал всеки ден.
„През 2008 г. отидох в Индия, това беше период на размисъл и лично недоволство и казах, че повече от всичко търсенето на душата е по-важно “, каза Марсел пред кореспондента на Mediafax. „Останах в Индия една година и два месеца, ходих на различни места в търсене на хора, за да ми помогне да разбера по-добре себе си. Влязох в контакт с тибетската будистка традиция, живеех в тибетска общност и преподавах английски на деца - монаси. В края на 2009 г. се върнах в страната и отново работих по консултантски проекти от страна на НПО, след което през 2010 г. отидох отново в Азия, Бирма и след това отново в Индия, където почувствах, че е моето място."
През 2011 г. той се завърна в Европа и направи поклонение, път на размисъл и търсене, докато Сантяго де Компостела, в Испания, където се предполага, че са били костите на апостол Яков.
От 2012 до 2014 г. Марсел се връща към Бирма и Малайзия, където е бил начинаещ монах и е отседнал в храм, а от края на 2014 г. до юни 2018 г. остава в северната част на Индия близо до храма на Далай Лама, в монашеската общност Таши Джонг, към която принадлежи.
„През 2014 г. поисках да стана напълно монах и го направих монашеският завет под егидата на Далай Лама. Церемонията, с която станах будистки монах в тибетската традиция, Махаяна, се състоя през март 2017 г. Тази традиция поставя по-голям акцент върху частта от отдадеността на доброто на другия, върху службата в полза на другия ", обясни Марсел.
За да стане тибетски будистки монах, ученик на Далай Лама, трябва да отговаря на определени предпоставки за предходен период от 5 години.
„По този начин трябва да се спазват поне 3 години 5 заповеди в ежедневието - да не крадеш, да не лъжеш, да не убиваш, да не прелюбодействаш, да се задоволяваш с това, което са и ако искаш да станеш пълен монах, 2 от 3-те години трябва да бъдат сексуално въздържание, за да може ума да се успокои. След това следва 2 години новициат, за да стане монах, посветен от Далай Лама. Това е ежегодна церемония, която се провежда в присъствието на Далай Лама, в която се приемат новите монаси, а аз получих писмено доказателство от кабинета на Далай Лама, потвърждаващо, че съм посветен. Моят духовен водач е Далай Лама, това е моят баща по отношение на монашеския закон. Аз, когато се сетя за Далай Лама, се сещам светлинен потенциал които всички имаме, за доброто в нас. Не бива да гледаме на Далай Лама като на предмет на поклонение, а като на човек, който е проявил пълния си потенциал за светлина “, каза румънският монах, получил тибетското име на Далай Лама. Тензин Хечок, което в превод означава „Притежател на ученията на Буда, научен мъдър“.
Между другото, Марсел имаше възможност да вземе такъв интервю на Далай Лама в края на октомври 2017 г., заедно с отец Ириней от манастира Прислоп, в Марамуреш, в който духовният лидер на тибетците говори много просто за общите ценности на християнските и будистки традиции, за щастието и човечеството.
Според Марсел той е монах UN VAGABOND което оставя нещо след себе си, една от формулите на благословението и посвещението в тибетското будистко монашество е, че „напускам дома и ям и отивам в изгнание“.
"Да стане скитник и от място на място трябва да търсите изолирани места, за да се молите, тъй като целта е освобождение в смисъл на спасение. Има няколко етапа на молитва и медитация, за да стигнете дотам. Не сте свързани с определено място, защото едно място може да създава прикачени файлове, които могат да ви блокират. Основната цел на будистки монах е да образова ума, да се превърне в един вид учен на ума, когато говориш за собствения си ум, за да знаеш къде точно се намираш, какво да правиш и как да правиш “, каза монахът Марсел.
Влизайки в детайлите на традицията, която практикува в момента, той посочи, че молитвата на будистки монах трябва да бъде насочена към освобождаване, с аргумент, че няма абсолютен създател, към когото да се обърнем за молитва, тъй като той ще бъде трансформиран в обект.
"Бог не може да бъде обект, ние се молим определени качества да се проявят в сърцето ни, в ума ни и насочим молитвата си към проявлението на определени потенциали, които всички ние имаме, като тези на светлината, добротата, състраданието, мъдрост, която се проявява в сърцата ни, за да се превърне в източник на светлина за околните. В християнската традиция, Исус Христос популяризира посланието за любов, за състрадание, но когато той си отиде, имаше много хора, които се събраха в една общност, беше духът на събирането на хората да даде знак за принадлежност, докато в будистката традиция групата е просто да ви помогна за определен период, като целта е да бъдете сами “, обясни румънският монах.
Възпитан и обучен в православната традиция, част от своята социална структура, Марсел не вижда съществена разлика, от определена гледна точка, между двете традиции - християнската и будистката.
„Всеки автентичен път трябва да се разглежда от две гледни точки, едната от пътя и метафизичната. От първата гледна точка има много прилики между двете традиции, като и двете настояват човек да бъде добре, да се култивира положителни емоции, да мисли за доброто на другия, да предлага, да мисли и че той не е на този свят само заради себе си, а заради другия. Но има разлики в нивото метафизика, на философските перспективи, като основен тълкуване на крайната реалност. Някои хора казват, че има онази крайна реалност, че Бог, абсолютният създател, който е създал точка А от точка нула, където е започнал целият свят, докато не-теистичните традиции, които Не вярвам в създател, Казвам, че дори нулевата точка започва от други причини и условия. Това означава, че без начало не може да има край, всичко е непрекъснат процес на трансформация. Ако имаше Бог, тогава самият Бог щеше да се преобрази “, уточни още Марсел.
От друга страна, румънският монах също каза, че храната не трябва да се разглежда като въпрос на диета за човешкото тяло, целта на будистки монах да защити живота на всяко същество, така че той е вегетариански.
„Въпросът е какво означава същество? Да има предвид само човек или човек, който има потенциал да страда? И едно насекомо, колкото и малко да е, го има в себе си желанието да живееш, и тогава защо да му отнемам правото на живот? Кой ми дава право да убия това същество или риба или животно? Кой ми дава право на живот, защото това същество също иска да бъде щастливо? Аз, като монах, имам заповедта да не ям продукти от животински произход, да не отнемам правото на живот на каквото и да е същество и след това се опитвам да се огранича да не ям продукти, които унищожават живота, дивеча, за отглеждане на животни за консумация, те не са в съответствие със законите на живота. Никой не ни дава право на хората да нарушаваме правото на живот на всички същества ", спомена Марсел, като призна, че като будистки монах, това зависи от щедростта на другите хора, така че ако стигне до къщата на някого и му бъде предложено месно брашно, той няма право да откаже, защото това би било арогантност от негова страна.
Той пое ангажимент за цял живот да остане завинаги тибетски будистки монах, казвайки за себе си като някакъв скитник, който трябва да намери своето място, за да медитира.
През последните две години Марсел научи някакъв тибетски език, за да го улесни, за да може да чете, пише и се моли на този език.
"Не съм чувал за други румънски монаси, мисля, че бих могъл да бъда първият тибетски будистки монах", каза Марсел, който в началото на юли се оттегли духовно, според будистко-тибетската традиция, за период от три години, три месеца и три дни в Германия, в будистки храм близо до Хамбург.
„Това е затворен център, нямам право да излизам. Избрах това отстъпление за моето вътрешно познание, за да се опозная по-добре. Колкото по-добре познавате себе си, толкова по-добре ставате, знаете как да се отнасяте към другите “, заключи монахът Марсел.