В прочистващия огън
В някои предреволюционни учебници войната с Наполеон е наречена Велика отечествена война. По-късно това име преминава към друга Отечествена война - с Хитлер в средата на 20 век. Както през 1941 г., така и през 1812 г. той взе митинга на целия народ. „По време на война и навсякъде, пише московският генерал-губернатор Фьодор Ростопчин през 1812 г.,„ единомислието води до успех “. Руската православна църква не остана настрана от патриотичния порив.
На олтара на Отечеството
Огромни мистични надежди се възлагаха на Божията майка - Дамата, както я наричат православните вярващи. В Казанския образ на Нея командирът Михаил Кутузов е благословен в Казанската катедрала на Санкт Петербург. И един от списъците на изображението на Смоленск придружаваше руската армия. Нека си припомним участника в смоленската битка, поета Фьодор Глинка:
Ние се покрихме със себе си тук
Прагът на Москва е вратата към Русия;
Тук руснаците се биеха като животни,
Като ангели! - главите им
Не пощадихме иконата
Дама. Слушане на звъненето
До душата на родните камбани ...
Молебенът пред смоленската икона в навечерието на Бородинската битка наистина разтърси душата. От редник до главнокомандващ, всички бяха единодушни. Шествието на вярващите с иконата беше трогателно. „Майка се носи! Ходатай! - четем във „Война и мир” от Лев Толстой. - За иконата, около нея, пред нея, от всички страни вървяха, тичаха и се покланяха до земята с голи глави на тълпата от военни. „Само мъртвите не станаха от земята“, написа Марина Цветаева въз основа на събитието. Църковните историци подчертават, че битката при Бородино, когато се проявява специален героизъм, се е състояла в деня на Владимирската икона на Божията майка.
Хората бяха вдъхновени от църковната проповед. „От мрака на Запада египетската сила се премести“, флиртуваше епископ Августин (Виноградски). - Тъмнината на извънземните ... разпръснати през границите на милото Отечество ... руснаци! Господ е с вас ... Обединете мислите и сърцата си. " Гласът на и без това слабия митрополит Платон (Левшин) прозвуча: „Осмелете се, застанете и вижте спасението!“
Епископ Августин също намери сигурно убежище за себе си. Както и да е, всеки талантлив проповедник, включително епископ Августин, всъщност беше участник във войната: запалвайки сърцето с глагол, „разпали войник за битка“.
По това време император Александър I издава манифест за създаването на национално опълчение: „С кръст в сърцето и оръжия в ръце никой човешки сили не може да ни надвие ...“ И в рескрипта Ириней (Фалковски ) призова да убеди селяните да се включат в партизанската борба.
Представители на различни класове станаха защитници на Отечеството. Някои от охраната на хората бяха водени от църковни старейшини и духовници. Войната придоби характера на „свещена битка“. Сякаш символично подчертавайки това, епископ Августин предаде гонфалоните на московското опълчение.
Потокът от дарения от енории и манастири не свърши. Само от Троице-Сергиевата лавра са получени 70 хиляди рубли. банкноти, 2500 рубли. сребро и над пет килограма сребро в блокове и съдове. Светият Синод прояви още по-голяма щедрост, раздавайки всичко, което дълго време бе събирал за духовните училища и духовенството.
Помощта на действащата армия обединяваше църковните и светските власти. В началото на войната епископ Гедеон (Илиин) от Вятка се обърна към управителя Фьодор фон Брадке: „Научих, че ваше превъзходителство е инструктирано от правителството да се съгласи с гражданите ... за дарения.“ Имайте предвид, че не е предписано за епископа, а за управителя. Първите събрани пари бяха приложени към писмото. Губернаторът веднага отговори: „Моля ... за съдействие ... за мотивиране на всички верни синове на Отечеството, така че ... да донесе тяхната молитва“ за победата над врага. Общите дарения от духовенството на бедната епархия Вятка възлизат на 12 896 рубли. банкноти, 160 рубли. сребро, в допълнение, различни изделия от благородни метали. В милицията са записани 38 духовници.
Дарения за действащата армия бяха събрани навсякъде. Имаше събиране и в полза на бежанци от териториите, окупирани от врага. Бежанците са били настанявани в манастири. Нещо повече, след войната епархиите помогнаха за подобряването на опустошените региони. Много енории събираха пари за засегнатите московчани.