Устойчиво потребление - интервю за NeFo с д-р
Създаден на 11 юли 2018 г.
jaeger_quer.jpg
Потреблението се разглежда като основен двигател на глобалните проблеми на устойчивостта, като загубата на биологично разнообразие. Логично е, че в целите за устойчиво развитие (ЦУР), приети през 2015 г., ООН е посветена на устойчивото потребление и производство (цел 12). Но как пренасяте такава глобална цел в живота на гражданите?
В началото на годината беше създадена работна група „Устойчиво потребление“ в рамките на Германския консорциум за устойчивост в бъдещето на Земята (DKN). Понастоящем тя се състои от девет учени от различни социални дисциплини и изследва и дефинира конкретни „коридори за трансформация“, отчитайки настоящото състояние на знанието и на фона на глобални политически цели като целите на Националната програма за устойчиво потребление (NPNK) и ЦУР (уебсайт) на работната група). Но какво се разбира под „коридор“? Как проучвате възможностите за социална трансформация и какъв трябва да бъде резултатът от работната група в крайна сметка? Говорихме за това с техния говорител, социологът д-р. Мелани Йегер наследници.
NeFo: Г-жо Jaeger-Erben, вие и вашата AG търсите коридори за трансформация за устойчиво потребление. Какво се разбира под този термин?
Наследници на Йегер: Отправната точка на работната група е, че много цели, свързани с идеите за устойчивост или трансформация, са доста абстрактни. Искаме да разделим това на простия въпрос: „Какво означава това за ежедневието на напълно нормални хора?“ И за това използваме образа на „коридора на трансформацията“. Много работят с концепцията или образа на пътя на трансформацията. Пътеките могат да бъдат криволичещи, заплетени. Но ние сметнахме, че картината е твърде отворена, защото има и ограничения за тези пътеки - отдясно и отляво, както и отгоре и отдолу. Така че това е триизмерна картина на пътя.
Някои от членовете на работната група вече са работили с термина „коридори за потребление”, с който бяха обсъдени минималните условия и максималните ефекти от практиките на потребление. Сега разширяваме това, за да включим процесите на трансформация като цяло. Подходът включва различни съществуващи концепции, като например основните нужди за добър живот, т.е. минималните изисквания или поминък като храна, облекло, минимални условия за социално участие и т.н. произлизат от правата на човека, но също и от социалните системи. Това е подът на коридора.
По-горе, т.е. таванът, са ограничените природни ресурси и ефективността на земните системи, които са достъпни за всички нас и които, взето от концепцията за планетарни граници. Стените отдясно и отляво символизират нуждите на други хора или по-късни поколения, които не трябва да бъдат нарушавани от нашите действия. Тук се отнасяме i.a. относно концепциите за солидарност.
NeFo: Как научно търсите такива коридори?
Наследници на Йегер: Срещаме се, събираме литература и казваме кой все още трябва да чете и разработваме сценарии: Какво означава да организираме ежедневието в коридора?
Пример: какво всъщност означава по отношение на консумацията на калории на глава от населението? И така, колко калории трябва да консумирам и мога ли да консумирам, така че всички по света да имат еднакви възможности с ограничените налични ресурси? Същото може да се направи с вода или земя. От научна гледна точка ние събираме знания за конкретни нормативни концепции и цели, като например целите за устойчиво развитие или нормативния компас на Германския консултативен съвет за глобалната промяна (WGBU).
Разграничаваме различните фази от живота, като млади хора, преминаващи към работа, семейства и възрастни граждани. Тогава това може да стане много живо: Какво означава това за четиричленното семейство Мюлер, което живее в града, или Петер Шмид, който сега е на път да започне обучението си, или старшата двойка Майер в провинцията. След това разглеждаме какво емпирично известно за промяната на нуждите: Например, младите специалисти се нуждаят от малък апартамент или апартамент, семействата се нуждаят от повече пространство. Пенсионери ходят на пътувания, имат градина и т.н. Засега се ограничаваме до немскоговорящото пространство и също използваме литература от страни със сходни условия на живот. Вече установихме необходимост от изследвания за концепции, които обясняват защо моделите на потребление се променят в различните фази от живота.
Но ако погледнете отблизо тези нужди, които носят качество на живот на хората, често бързо стигате до заключението, че бихте могли да живеете много по-устойчиво, без никакви ограничения за щастието. Става въпрос за това да живеете в любовни взаимоотношения, да имате приятели, да бъдете ефективни. Разбира се, има и символи за състояние или нужда от опит. Но това в крайна сметка може да бъде удовлетворено по редица различни начини.
NeFo: Трансформацията може да изглежда много различно или да има много различни целеви състояния. Целите, къде кои икономически и социални области трябва да се развият, вече много ясно ли са? Ясните цели биха били предпоставка за намиране на начини или коридори, за да се стигне до там.
Наследници на Йегер: Е, ще го кажа така: При нас целта е пътуването. Коридорите не трябва да се разбират като връзка от едно състояние към другото, а по-скоро самата цел. С други думи: Устойчив живот, който зачита всички хора или живи същества, в крайна сметка света като цяло, като равен, може да функционира само в този коридор, се формира от посочените граници. Така че коридорът не спира в даден момент и след това идва рай. Ние винаги оставаме там. Целта е да се създаде добър живот в коридора. Досега дори не сме стигнали до там. Така че с нашата работна група ние се опитваме да очертаем пътищата в коридора.
NeFo: Каква е целта на работната група?
Наследници на Йегер: Целта на нашата работна група - подобно на всички други работни групи на DKN - е да разработи изследователски въпроси за бъдещи изследователски програми, т.е. да подготви последващи изследвания и да покаже как може да изглежда развитието на такива трансформационни коридори. В следващата стъпка разработваме прототипи на сценарии, които илюстрират състоянието на устойчивост на определени части от населението и показват начини, по които те могат да постигнат по-голяма устойчивост или как могат и искат да допринесат за устойчиво общество.
Все още обаче трябва да се извърви дълъг път, преди тези идеи да бъдат осъществени. За да направите това, първо трябва да определите по много активен начин какви са основните нужди, а след това трябва да отговорите на въпроса как можете да насърчите хората да се видят в солидарна система, т.е. техните действия във връзка с въздействието върху другите да оценявате, т.е. къде отнемате нещо от другите чрез собствените си действия и съответно се контролирате и виждате ограниченията или бюджета си? И тогава се свежда до въпроса кои инструменти са на разположение, като регулаторни (всеки има определен бюджет) или доброволчески и учебни процеси, обмен с цел повишаване на осведомеността за другите и т.н.
NeFo: Какви критерии бяха използвани за създаване на работната група? Кои изследователски области са представени?
Наследници на Йегер: Някои от групата вече се познаваха от програмата на BMBF „Устойчиво потребление - от знание към действие“. Преди всичко ние сме социални учени, защото тук става въпрос за социални процеси: ние комбинираме социология, образование, икономика, психология и география. Природните науки не са представени в нашата група. Въпреки това, всички ние винаги сме работили интердисциплинарно и трансдисциплинарно, така че имаме чувствителност към природните науки.
NeFo: Изследванията на биоразнообразието в по-тесен, научен смисъл играят ли роля при идентифицирането на коридорите за трансформация?
Наследници на Йегер: Естествено. Изследванията на биологичното разнообразие влизат в сила, когато става въпрос за въпроса: Какви природни ресурси има и къде унищожавате естествените местообитания, чрез какво поведение? Изследването, което е отразено в концепцията за „планетарни граници“, е особено важно за нашата работа. Ние получаваме тези знания предимно от източници като доклади на WBGU. Въпреки това, връзката между потреблението и биологичното разнообразие е систематично изследвана много малко, поне на микро ниво. Например да се запитате какво общо има нашето ежедневие със смъртта на насекомите и обратно. Досега това беше много абстрактно за повечето от тях. Тук със сигурност има нужда от изследвания.
NeFo: Една от 17-те цели на ООН за устойчивост е посветена на устойчивото потребление. Но всъщност това е междусекторен въпрос в много, ако не и във всички други цели на ЦУР, като например продоволствената сигурност, където в момента много се изхвърлят ненужно; в снабдяването с питейна вода, което се конкурира със селското стопанство; или при устойчивото използване на океаните, свръхуловът на ключови думи. Така и потреблението е централната отправна точка за устойчиво общество и решението на нашите глобални екологични проблеми?
Наследници на Йегер: Не мисля, че е толкова просто. По принцип е положително, че ЦУР не отчитат отделно производството и потреблението, а ги свързват помежду си. Това не може да се приеме за даденост. Но всъщност намирам за по-разумно да не поставяме аспекта на потреблението в центъра на дебата за устойчивост, а по-скоро „добрия живот“. Този термин може да бъде описан като всеобхватна цел за устойчивост, в която могат да бъдат намерени всички ЦУР.
NeFo: Наскоро публикувано проучване на ПИК-Потсдам посочва, че потреблението ще бъде основно тясно място за постигане на целите. Защо така?
Наследници на Йегер: С такива изявления, разбира се, винаги има риск да видим чиста потребителска отговорност. Често се чува индустрията да казва, че би искала да промени нещо, но потребителят го иска по този начин. От друга страна, със сигурност не само индустрията е двигателят на това неустойчиво развитие. Ние просто сме изградили материалистична култура, която работи по линеен начин: купуваме и използваме нещо, а изхвърляме останалото. Термините „потребление“ и „потребител“ са проблематични. Ако вземете тази концепция за „добрия живот“ сега, тесното място е въпросът дали тази цел наистина се отнася само за огромни количества потребителски стоки.
NeFo: Има ли вече модели за подражание, т.е. области, където такива коридори вече съществуват?
Наследници на Йегер: Бюджетните концепции, както се опитваха да бъдат приложени в международни преговори, например в опазването на климата, вървят в тази посока. Така че на коя държава е разрешено да излъчва колко CO2. Можете просто да си представите, че по отношение на различни ограничени ресурси, например вода. Това вече съществува на теория, но не е напълно законодателно уредено. Идеята за минималните нужди, от които се нуждае човек, може да бъде намерена например в социалноосигурителните обезщетения. Но все още няма пълни коридори.
NeFo: Такъв коридор е нещо много абстрактно. Докато подът (основни нужди) изглежда доста статичен, поне стените (ограничени от нуждите на другите) са много гъвкави, в зависимост от това дали живеете в столичен район или в страната, световното население нараства. Таванът (наличните в световен мащаб ресурси) също се променя, от една страна поради потреблението и неустойчивия в момента начин на живот и икономика, изменението на климата, от друга страна също поради новите технологии, които предоставят нови ресурси и т.н. Как трябва да се ориентира човек тук? дали човек живее в рамките или преминава границите на другите? Не бихте ли се нуждаели от приложение, например, което изчислява собствения ви лимит и изпраща напомняне?
Наследници на Йегер: Такива приложения вече съществуват, като калкулатори за екологични отпечатъци, парникови газове и др. Мисля, че няма такива решения. Бих видял това количествено определяне на живота критично. Но тогава говоря само за себе си. Все още не сме обсъждали това в групата. Вярвам повече в „внимателност“, която трябва да се програмира в главата, а не в мобилния телефон, според мен това е по-дългосрочен ефект, отколкото приложението може да постигне. Ключът е обаче, че социалните структури се променят, така че вниманието да може да се приложи и в действие.
NeFo: Това реалистично ли е? Настоящото социално и политическо развитие предполага, че вниманието отслабва.
Наследници на Йегер: Не мисля, че е така. Искам да кажа, осъзнаването и желанието да се свържем с нуждите на другите в нашите действия продължава да нараства. Може да се съсредоточите върху определени области като семейството, как да отглеждате децата си. Мисля, че промяната във възприятието създава този образ на ретроградна внимателност. Нашето внимание към избягалите индивиди нарасна, включително също чрез медийни възможности. Точно както реалният процент на престъпност намалява все повече и повече, страхът се увеличава сред населението - така възприятието е точно обратното.
NeFo: Как може да се насърчи желанието за повече внимателност сред населението? Представяйки добри примери и пилотни проекти?
Наследници на Йегер: Изобщо не бих приел това за задача отгоре надолу. Струва ми се много по-обещаващо просто да оставя хората да го правят. Има толкова много социално иновативни подходи и инициативи, които често се провалят поради напълно безсмислени бюрократични препятствия, например, защото вече не им е позволено да използват стая, или например градските градинари в Tempelhofer Flugfeld в Берлин трябва редовно да кандидатстват за тяхното одобрение и никога да не го правят получите сигурност за планиране. Или се проваля заради пощенските разходи. Ето защо обикновено препоръчвам да се премахнат подобни препятствия и да се разпредели финансиране с лейка, за да се подготви почвата за социални промени.
Интервюто беше проведено от Себастиан Тилч