Тибетският календар - iCalendar
Малко история
Нека започнем с кратка хронология на тибетската цивилизация и Тибет.
След смъртта на Мао Це Тунг през 1976 г. Китай смекчава политиката си към Тибет, включително религиозна.
Антикитайските бунтове от 1987 г. обаче отбелязват възраждане на тибетския национализъм. През 1988-89 г. се случват и други бунтове, всички потиснати в кръв, причинявайки стотици жертви и много арести.
През декември 1989 г. Далай Лама получи Нобелова награда за мир. Оттогава той обикаля света и среща „големите” на планетата, към които се моли за оцеляването на своите хора.
Дарамсала (Индия), митичен град, е бил домакин на Далай Лама след заминаването му от Тибет, както и на тибетското правителство в изгнание. Много манастири присъстват там, както и няколко училища и културни центрове, насърчаващи запазването на тибетската култура.
Две думи за тибетския будизъм, които ще заимствам от Енкарта:
Календари
В Тибет календарът, астрологията и религията са тясно преплетени. В това изследване ще се опитаме да се придържаме към календара, като същевременно забравяме целия му астрологичен аспект, за който бих бил доста неспособен да говоря.
Всъщност в Тибет има два календара:
1) Календарът Фуклук който е създаден през 1447 г. от астролога Фукпа Лундруб Гьацо и разработен в астрологична работа: „устните учения на Пундарика“ (pad dkar zhal lung).
Този календар се счита за официален тибетски календар. Използва се от по-голямата част от тибетците.
2) календара Църлък който е създаден от третия Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339) в неговия труд "Compendium of astrology" (rtsis kun bsdus pa).
Забележка: кармапа е клон на училището в Kargyupa (или Кагюпа), чийто основен манастир е Църфу близо до Лхаса. Това училище е известно още като черните шапки.
Този календар е този на Карма Кагю, който е "подгрупа" на религиозната общност на Кагюпас.
Изглежда, че тези два календара се различават (строго от гледна точка на календара, с изключение на всеки астрологичен аспект) само по датата на началото на годината. Признавам, че не знам точно по какъв механизъм. Предполагам, че е по метода на интеркалация на допълващи се месеци. Моля, свържете се с мен, ако имате обяснение.
Нека разгледаме отблизо календара на Phukluk и се опитаме да видим как е съставен.
За целта предлагам да продължите хронологично. По този начин ще видим, че „рецептата“ за конституцията на тибетския календар може да бъде обобщена с: „фон от калакакра (калачакра), издигнат от нишка на китайската символика“.
А) Фон на калакакра
Нека отворим скоба, за да дефинираме тази kalacakra или, по-точно, kalacakra tantra.
Както подсказва името му, kalacakra tantra е един от религиозните текстове на тантризма. Точното му име би било Kalacakra Laghutantra, което е кратката форма на по-дълъг текст, Kalacakra Mulatantra.
Смята се, че Kalacakra Mulatantra е бил преподаван от самия Буда в голямата ступа на Dhanyakataka в Индия. Този текст от 12 000 реда би бил коментиран и преписан от крал Сукандра от Шамбала.
По-късно се казва, че друг цар на Шамбала, Яшас, е написал съкратена форма, Kalacakra Laghutantra, която е с 3/4 по-кратка.
Друг крал, Пундарика, написа коментар за Калакакра Лагхутантра, известен като Вималапрабха.
През 1027 г. тези текстове са преведени от оригиналния санскрит на тибетски и са въведени в Тибет.
Калакакра е разделена на пет глави. Първата глава разглежда "външната Калакакра": физическия свят, по-специално системата за изчисляване на календара и нейния астрологичен аспект.
Какви са елементите на това, което ще наречем „календар на Калакакра“, използван в тибетския календар ?
1) Първо, неговият лунно-слънчев принцип: дванадесет месеца от 30 лунни дни с, за да компенсира изместването със слънчевата година, тринадесети лунен месец (Da shol) в определени години (приблизително на всеки 32 месеца).
2) Месеците започват в деня на новолунието и продължават до следващото новолуние. За да бъдем по-точни, първият ден на всеки месец е денят, в който Луната за първи път залязва след новолунното време.
Разбира се, настройката на Луната варира в зависимост от мястото на Земята, където се намира наблюдателят. Референтното място на официалния тибетски календар е град ДХАРАМСАЛА (виж по-горе). За любителите на създаването или преобразуването на календара координатите са както следва: географска дължина 76 ° 19'0E (76.3167); ширина 32 ° 13'0 с.ш. (32.2167); надморска височина 1456 m.
3) Допълнителни месеци: както в китайския календар, слънцето трябва да премине от един зодиакален знак към следващия по време на лунен месец. Ако не го направи, лунният месец ще се счита за допълващ месец (Da shol) и ще има същите характеристики като месеца, който "удвоява".