Тибетска йога
Тибетската йога е свързана с тантрически практики (които най-вероятно биха принадлежали на „Раджа йога“ в индийската традиция), наречени "Шест йоги от Наропа", кръстен на известен професор от Х век, професор в будисткия университет Наланда в Северна Индия (територията на съвременната държава Бихар). Тилопа, неговият гуру, беше индийски сиддха, който живееше и практикуваше смашан (място на кремация) в общност на дакини (женски превъплъщения на просветената енергия, които често имат гневни форми), които пренасяха неговите учения. Биографията на Наропа разказва за това как той се е превърнал от учен учен в практикуващ йога по пътя си към просветлението.
* Махасида Наропа (10 век)
Най-известните практики от този цикъл са фова (йога трансфер на съзнание) и tуммо (йога на вътрешната топлина). Целият цикъл от практики, предлагани като преподаване, изисква значително обучение на ученик и специални условия, защото грешките и препятствията по време на практиката могат да имат фатални последици. Следователно, шестте йоги се изучават по време на традиционното тригодишно усамотено отстъпление под ръководството на лама, но някои видове йоги на фова и мечта могат да се дават на обикновените миряни и да се практикуват отделно от пълния цикъл. Шестте йоги в Наропа са:
1) йога на вътрешната топлина
5) бардо йога * (в тибетския будизъм - състояние на съществуване между смъртта и прераждането)
6) йога трансфер на съзнание
Йога на вътрешната топлина (чунда йога, на санскрит или туммо, на тибетски) се прилага широко в традицията на Кагю, особено при потомците на Друкпа Кагю и училището Ньингма. Противно на общоприетото схващане, целта на тумо практиката не е да повиши телесната температура до такава степен, че да стане възможно да седне гол на снега или да изсуши чаршафите с тялото (въпреки че генерирането на топлина е доста полезно в планинските пещери, но е само страничен ефект от практиката и външен знак, показващ успех в овладяването на туморна практика). Истинската цел на йога тумо е въвеждането на прана в централния канал, което определя трансформацията на съзнанието, описано в текстовете като „пряко разбиране на единството на щастието и празнотата“.
От техническа гледна точка практиката включва динамични подготвителни упражнения "Tsa long" за почистване и активиране на енергийните канали и самата практика, направена в падмасана. Включва визуализиране на собствената форма като йидам, тантрично божество (това, определено от учителя, който ви дава правилното посвещение и мантра) и визуализиране на централния канал и някои елементи в него (включително „вътрешен огън“ и тибетски срички, аналози на мантри с една сричка на санскрит - bija). Бандхи и кумбхака се извършват по време на тренировка (апнеята се препоръчва да се прави дълго време).
* Динамични подготвителни упражнения "long tsa" за практика на Тумо - снимки от документалния филм "TheYogis of Tibet"
Илюзорна йога за тяло се състои от няколко етапа. В първия етап, йог се опитва да визуализира тялото си като илюзорно, разбирайки непостоянството на съществуването. По този начин той се научава да приема всякакви обстоятелства в живота и всяко преживяване (приятно или неприятно) еднакво и откъснато. Когато такова възприятие стане постоянно и нищо няма да накара практикуващия да се колебае нито на външно, нито на вътрешно ниво на опит, той започва да практикува визуализацията на Буда под формата на своя йдам (тантрическото божество, на което се покланя), докосвайки стабилността на визуализацията, разширявайки илюзорното тяло на йидама до размера на Вселената и намалявайки го до размера на най-малкото ядро, „клонирайки“ тялото за милиони копия ( втори етап). Помага да се разбере илюзорната природа на цялата Вселена, да се възприеме реалността като мандала на Буда, всичко звучи като мантри, всички желания и удоволствия като приноси на Буда. По този начин е възможно да прочистим самскарите (кармични „пръстови отпечатъци“ в нашето съзнание) и да се доближим до разбирането на Великата празнота.
Третият етап много е трудно и само малцина са успели да го постигнат. По време на практиката йог придобива визуална сила, която трансформира грубото му физическо тяло в тяло от лъчи и светлина, което не е подвластно на времето или стареенето и което може да се възприема от обикновените хора като обикновено човешко тяло. Пространството и времето вече не ограничават онзи, който е разбрал истинската същност на ума. Тази йога използва техники като визуализиране на енергийни канали, тибетски срички и цветни лъчи, както и практики на пранаяма и кумбхака.
Йога на мечтаната държава това е особено интересно, защото може да се използва, когато се предлага под подходящо ръководство, от обикновени практикуващи, живеещи в обществото. Йога в тибетската държава на сънищата използва сънищата като имитация на състоянието, преживяно от съзнанието след смъртта на физическото тяло. Научавайки се да различава сънищата и реалността и да остане осъзнат, докато спи, практикуващият тренира съзнанието си да остане в съзнание дори след смъртта на тялото. Освен това това състояние на съзнанието може да се използва за различни цели: да пътувате до други реалности в „тялото на мечтите“ и да се учите от просветлени същества, да продължите садхана докато спите, да се излекувате. и останалите. Като цяло този вид йога е плюс към илюзорната йога на тялото и води до същия резултат.
Лека йога яснаe се нарича така, защото целта му е да се постигне състоянието, когато йогин възприема „чиста или сияйна светлина“ по време на медитация, което означава, че е освободена „самопросветената мъдрост“. По време на практиката йогин преминава през някои подобни състояния с различни стъпки Самадхи. Той стига до възприятието на „Първичната светлина“, което винаги е съществувало, независимо дали го виждаме или не. Тогава той се научава как да осъзнава и поддържа възприемането на „Пътя на светлината“, което означава разбиране на шунятата или Никога не родената празнота, което е началото на всички реални неща. След това праната навлиза в централния канал. Най-висшият етап е възприемането на „Светлината на осъзнаването“, което съответства на осъзнаването на цялостно състояние на просветление на Буда.
* Представяне на бордо йога
Тази тема е представена подробно във фрагмент от насоки за практиката на Шитро (появата на мирни и гневни божества след смъртта), известна на Запад като „Тибетската книга на мъртвите“. Този текст е публикуван за първи път в началото на ХХ век от британски изследовател Еванс-Венц. По това време западните учени са знаели много малко за Ваджраяна. Обяснява много несъответствия и погрешни интерпретации относно йога и тибетския будизъм, написани от Еванс-Венц. Дава Кази-Самдуб, тибетски лама от училището Гелугпа, който му помогна с превода, не можеше да знае някои ключови моменти в изложението на текста, принадлежащ на училището Ньингма. Така че днес работата на Венц, както и коментарите на Карл Юнг, са далеч от традицията и са морално остарели. Сега има книги за бардо йога, написани на западните лами - носители на традиция.
* Големият Drikung Phowa
Съществуват и видове фова, когато йогин временно премахва съзнанието си от тялото и след това се връща. Древните текстове описват случаи, в които йогите са пренасяли ума си в тялото на друг човек за различни цели. Смята се, че през Средновековието будистките майстори на фова умишлено са прекъсвали преносна линия на този вид фова, защото е имало случаи на злоупотреба с тази практика. Те обаче казват, че практиката все още съществува в Бон и някои индийски училища по тантризъм.
В текстовете се споменава, че phowa не е много важен за тези, които са успели в илюзорна йога за тяло или бардо йога.. Но за практикуващи, които нямат високи умения, това може да се превърне в последния мост към постиженията през целия живот (понякога опасен според текстовете) и много бързия начин на будизма на Ваджараяна. Думата „бързо“ обаче не бива да подвежда читателя. Според източните стандарти бързината може да означава цял живот. И животът трябва да бъде такъв, където духовната практика е основният и уникален приоритет. Освен това трябва да имате късмета да намерите истински учител, който е в съответствие с йогическите практики и който е усвоил успешно тези практики в собствения си опит. И кой ти каза, че ще бъде лесно?
Получава ежеседмично и интересна информация за практиката и науката на йога.
Абонирайте се за седмичния бюлетин.