Тайната на въпросителния знак

Споделете тази публикация на

Външните връзки ще се отворят в отделен прозорец

Запетаите, запетаите, въпросителните знаци са ни толкова познати, че може да изглежда така, сякаш винаги са съществували в писмен вид. Това обаче не е така. BBC Culture прави пътешествие в миналото на пунктуационните знаци.

И като читатели, и като писатели, ние сме много запознати с точките, диагонала (наклонени черти) и тиретата, които са пълни с всеки писмен текст.

Запетая, двоеточие, точка и запетая и други техни роднини са неразделни части от буквата, които образуват граматични конструкции и ни помагат да трансформираме набор от букви в говорим език или умствени образи.

Без тях ще бъдем сякаш без ръце (или в най-добрия случай ще се окажем в доста голямо объркване) и в края на краищата древните читатели и писатели по някакъв начин са се справяли без тях в продължение на няколко хиляди години. Какво ги накара да променят мнението си?

През 3 век пр. Н. Е. В елинистическия египетски град Александрия * е живял библиотекар на име Аристофан *, който решил, че му е достатъчно.

Той беше главният уредник на прочутата библиотека на града, която съдържаше хиляди свитъци, които отнеха много време и усилия за четене.

След това гърците написаха текстовете си по такъв начин, че буквите да се слеят една с друга, между тях нямаше препинателни знаци и интервали. Също така няма разлика между главни и главни букви.

Самият читател трябваше да премине през тази безмилостна бъркотия от буквени знаци, за да разбере къде една дума или изречение завършва и започва друга.

Трябва да кажа, че липсата на препинателни знаци и интервали между думите в онези дни не изглеждаше проблем на никого.

В древни демокрации като Гърция и Рим, където избраните служители са били длъжни да водят дебати, за да убедят съгражданите си в правилността на тяхната гледна точка, красивата и убедителна устна реч се е считала за по-важно средство за комуникация от писмения текст.

Всеки читател имаше пълното право да очаква, че ораторите ще проучат внимателно написаното в свитъка, преди да започнат да рецитират публично.

Разбирането на писмения текст от първото четене беше нечувано. Така че римски писател от II в. Сл. Н. Е., Наречен Аул Гелий, ** бил възмутен, когато бил помолен да прочете на глас непознат документ. Той заяви, че може да изкриви значението на текста и да подчертае грешните думи, които трябва да бъдат. (И когато човекът до него се включи да прочете свитъка, точно това се случи).

Време е да свържете точките

Неговите малки, средни и прости точки корелират с паузи с нарастваща продължителност, които умелият читател обикновено вмъква между повече или по-пълни фрагменти от текст и по-късно получава имената сома, дебело черво и периоди.

Те бяха обозначени с точка в долната част, в средата и в горната част на реда и подчертани съответно малки, средни и големи фрагменти от текста. ***

Все още не беше чистата пунктуационна система, каквато я познаваме днес - Аристофан смяташе, че знаците му са просто пауза, а не граматически бариери. Семената обаче бяха посяти.

Уви, не всички бяха убедени в полезността на това нововъведение. Когато римляните взеха инициативата от гърците като строители на друга велика империя на древния свят, те, без да се замислят, се отказаха от точковата система, предложена от Аристофан.

Цицерон, например, един от най-известните публични оратори в Рим, твърди в „Трактати за ораторското изкуство“, че всеки, който иска да говори великолепно и красиво, трябва да владее основната техника, чието име е „ритъм“.

Ораторът, пише Цицерон, трябва да използва тази техника, "така че речта да не тече безостаногледамним потcom [...] (в края на краищатановоку трябвано дефдене дишайтеоратогавара или предпиНаписанеца и требоwaритма), но и потоMu какво изгражданенайя речем гораздо силеннейният демонотреддъщеряНой ".

Писане по време на зрялост

Възходът на нов култ вдъхна нов живот и на иновативното творение на Аристофан - пунктуацията.

Римската империя загива под развалините на собственото си величие и ударите на варварите през IV-V век на новата ера, а римските езичници претърпяват едно поражение след друго в битки с нова религия, чието име е християнството.

Ако езичниците предавали своите традиции и култура от уста на уста, тогава християните предпочитали да записват своите псалми и проповеди, за да разпространяват по-успешно Божието слово.

Книгите са се превърнали в алфа и омега на християнската идентичност. Те бяха украсени с декоративни капачки с букви и абзачни знаци (Γ, ¢, 7, ¶ и други), а много от тях бяха богато украсени със златно фолио и илюстрирани с изящни живописни миниатюри.