СПОДЕЛЕТЕ И ОТКАЗ ОТ ОТГОВОРНОСТ ǀ Бялата и черната нишка - петък
Отсега нататък докосвайте жените си без колебание и следвайте онова, което Бог ви е дал като отстъпка за нощите на Великия пост, и яжте и пийте, докато не можете да различите бяла нишка от черна нишка призори! Тогава пости до нощта. "Коран Сура 2187
Всеки, който не успее да стигне до местоназначението си до четвърт пета през месеца на гладуване, ще прекара поне следващата четвърт час там, където е заседнал. Повечето шофьори по задръстените пътища на Кайро са оборудвани за тази ситуация и са готови да споделят „аварийната дажба“, която са донесли със себе си. Ако нямате нищо със себе си, просто трябва да навиете прозореца и след това ще бъдете обсипани със сушени плодове, сок в найлонови торбички и сладки от всички страни.
Когато оръдейните залпове сигнализират за ифтар, прекъсването на поста и призива на Магреб от Мека - излъчен по телевизионните екрани по целия свят - иззвъня от високоговорителите на джамиите, един от общо 30-те гладни дни, в които са им наложени, завършва при изгрев за вярващите да се въздържат от ядене, пиене, пушене и всякакви контакти между мъже и жени.
Жителите на бедните квартали на Кайро вече са се отправили към луксозния квартал Мохандесин около обяд със специални автобуси. Пред елегантните бутици и ресторанти на булевард „Шехад“ са разположени сергии, предлагащи безплатни ястия на нуждаещите се. Собственикът на туристическа агенция имаше две печени овнешки меса на открит огън, които малко преди ифтар, внимателно нарязан, бяха отнесени до маси на големи плотове с ориз, пред които бяха настанени десетки хора. Храната се коментира ентусиазирано, но никой не я пипа, докато не се чуе призивът на Магреб. На няколко пресечки един бижутер е възложил на четиризвезден готвач да приготви три различни вида богати супи, които келнери с ливреи черпат в порцеланови купи. Пред клона на международна верига за бързо хранене, хамбургери, пилешки крилца и пържени картофи се сервират за всички, заедно с питки и вода от глинени кани.
През месец Рамадан бедните могат да опитат храна, която иначе знаят само от телевизията. Но не е нужно да идвате в Мохандесин, за да сте пълни. В традиционните квартали, пред джамии, на обществени места, пред магазини и частни къщи има много храна и напитки, макар и в по-скромни композиции. Който може да спести нещо, дава на бедните, обсъжда нещата със съседите си, сгъва, ако е необходимо, и дарява поне едно хранене през този месец. Ако нямате пари, можете да предложите услугите си, когато подреждате щандовете, сервирате храна или подреждате след това.
Постът в Рамадан се смята за четвъртия от петте „стълба на исляма“. Задължителните задължения на всеки мюсюлманин включват изповядване на вяра, петте молитви за деня, подаване на милостиня и накрая пост и поклонение в Мека. Мистичните течения в исляма сравняват поста с „духовно пътешествие“, на етапите на което човек практикува основните принципи на исляма, предаността към Бога, морала и човечността. На това пътуване трябва да се придобият дисциплина, чувство за общност и справедливост, качества и изисквания за далеч по-важно пътуване, поклонението в Мека. В този контекст „духовното пътуване“ се разглежда като подготовка за „конкретното пътуване в Божия дом“, от което от религиозна гледна точка поклонникът ще се завърне в хармония с ума и тялото.
Рамазанският пост се предава в Корана и в хадиса, думите и делата на Пророка и първоначално е имал, освен идеята за общност при разграничаване от тези на други религии, да премахне границите между богатите и бедните. По време на постенето богатите трябва да изпитат глада на бедните чувствено. Това, което би могло да бъде спасено чрез пост, трябва да е от полза за бедните, които участват в прекъсването на поста. Днес идеята за социално преразпределение чрез гореизложеното се промени. Вместо да живеят с по-малко, хората харчат огромни суми за разкошните ястия след залез слънце. Въпреки това, храненето за бедните, благотворителният принос и общностният дух все още са основни елементи на месеца на поста и празничните дни, които следват.
Традиционната концепция за Рамадан се използва и на политическо ниво. Например министерствата осигуряват специални дажби за храна за социално слаби, които в Палестина и Судан например се даряват от Световната програма за храни или в Йордания от приходите от фондации и гала вечери на кралския двор и по този начин допринасят за насърчаването на имиджа на правителствата. Даренията от арабските петролни държави от своя страна достигат до тялото и душата на страдащото население чрез религиозно-фундаменталистки групи като Хизбула, Мюсюлманското братство, Хамас и Ислями Джихад и по този начин засилват ангажимента към опозиционните движения. Ясир Арафат прекарва постенето си със сираци, чиито родители загиват като партизани, и обявява амнистии за политически осъдени хора през последната седмица на Рамадан. Не рядко сред тях бяха затворници, които бяха арестувани под натиска на израелското, а не на палестинското правителство.
В племенни общества като Саудитска Арабия, Йордания или Йемен, където отделни племена или племенни конфедерации са представени от членове на парламента, управляващите често трябва да извършват дипломатически балансиращи действия, за да разпределят равномерно тяхната благосклонност и да отговорят на поканите за прекъсване на поста в племенните райони. В страни с няколко религиозни общности, като Палестина, Сирия и Египет, съвместността и толерантността са демонстрирани съзнателно по време на Рамадан, например когато християните канят мюсюлманите да прекъснат поста в техните църкви.
Докато Рамадан предполага много социални задължения в обществения живот за мюсюлманите, ежедневната работа е сведена до минимум за по-голямата част от населението. Хората са отслабени от постенето и уморени от нощните купони. Процентът на произшествията се повишава, продукцията потъва и често причинява нестабилност на пазара в продължение на месеци. Поради това икономическите експерти многократно призовават през това време трудовите дейности да бъдат намалени и контролирани по-стриктно. Усилията, насочени към това от бившия президент на Тунис Хабиб Бургиба, който обяви борбата срещу недоразвитостта в страната за "свещена война", за която тунизийското население беше освободено от гладуване, се провалиха. В Тунис и много други ислямски държави властите и министерствата не се отварят около обяд и затварят няколко часа по-късно. В повечето университети изпитите също се отлагат след Рамадан
Последните дни на Рамадан са белязани от нарастваща нервност. Жените прекарват вечерите в пазаруване, защото на id, тридневния фестивал в края на месеца на гладуване, хората традиционно носят нови дрехи. Тези дни могат да се сравнят със съботите, които са отворени за пазаруване преди Коледа, цените нарастват неизмеримо и стресът от пазаруването влияе върху празничната атмосфера. Много магазини не се затварят до ранните сутрешни часове, когато масахератите обикалят улиците с барабани и събуждат спящите, за да могат да хапнат друго, сухура. Последна чаша чай, друга цигара, прощални докосвания на влюбените преди изгрев слънце и нов ден на пост.
Уважаеми читателю,