Спарта, оригинален гръцки град
От Lucrèce на 12 юни 2019 г.
В началото на Спарта
Спартанците завладяват Лакония. За да оправдаят това завоевание и това право на поробване, те създадоха легенди, които са свързани с жеста на Хераклид, потомци на Херакъл. Херакъл успял да спаси властта на цар Тиндар, който бил заплашен от брат си. Следователно Херакъл щеше да царува заедно над Спарта, поради което спартанците ще претендират, че са потомци на Херакъл. Хераклидите напускат Спарта, изпъдени са и се приютяват в Пелопонес. Завръщането на Хераклидите ще датира от 11 век пр. Н. Е. В класическия период се разпространява легендата, че царете на Спарта са били Хераклиди, докато хората произхождат от дорийското нашествие.
Идеята, че дорийски народ е нападнал целия Пелопонес е правдоподобна история. Първата причина е лингвистична: историята на миграцията на езици го показва с гръцките диалекти.
Ахейците са гърците от Пелопонес преди дорийците. Те са идентични с микенските. Някои от тези ахейци остават на мястото си и са подчинени на спартанците. Някои ще станат периеци, а други илоти, но част от ахейците отказва това завоевание и ще се приюти в строгите планини на сърцето на Пелопонес: Аркадия, по-специално планината Лицей (планината на вълците), където според Павзаний сме практикували човешки жертвоприношения. Други отиват на север от Пелопонес в едноименен регион: Ахая. Обърнете внимание, че архейският диалект е много близък до микенския. И накрая, друга част от тези ахейци ще намерят убежище много по-далеч, това е изселване, те се отправят към морето и се приютяват в Кипър, където ще родят архадо-киприанския диалект.
Спарта, монархия ?
Не трябва да бъркаме спартанците, лакедемонците и лаконците. Терминът „лаконийски“ е географски термин: Лакония е районът на Спарта, територията и дори пейзажът на спартанския град. Жителите на Лакония са лаконийци, това е доста широк термин. По-ограничено ядро е това на лакедемонците, дума от много древен произход, тъй като терминът лацедемон вече се среща в Омир. Това е дума, която обозначава бойците от Лакония и следователно жителите на Спарта. Тези лакедемонци са спартанците, които се бият в армията и също включват Периесите (последните не са пълноправни граждани). И накрая, твърдото ядро са спартанците. Няколко хиляди мъже в началото се свива, докато не стане малцинство.
Терминът монархия за Спарта е неподходящ, тъй като предполага силата на един монарх, докато в Спарта няма нито един крал, а няколко постоянно. Трябва да говорим за двоен роялти. Със своите две паралелни династии организацията на Спарта е уникален случай в цяла Гърция. Тези две кралски династии се наричат Агиади и Еврипонтиди. През цялата история на Спарта ще имаме това двойно царство и спартанците го обясняват с трудност от двама близнаци, които биха се появили едновременно от утробата на майка си, което би направило невъзможно познаването на по-стария. Това двойно царство би предотвратило тиранията няколко пъти и следователно щеше да се разглежда като предпазна мярка. По време на спартанската история имаме примери за съперничество между двамата царе, когато единият от двамата проявява твърде много амбиции, всъщност вторият винаги е бил там, за да му напомня, че е необходимо да се споделя властта. Спартанците никога не са търпели тирания.
Политическа организация на града
Основният политически орган, разглеждан от Аристотел като аристократичен орган, е Съветът на Геронтите: Герусия. Геронтите са старците, двадесет и осем на брой, към които се добавят и двамата царе, така че има тридесет от тях. Това е аристократичен съвет, който притежава много правомощия. Условията за влизане са доста ограничителни. Трябва да сте над шейсет години. Има и финансов аспект: избират се най-богатите. Освен това има избори, което е аристократично определение. Жеронте е избран за цял живот, той няма сметка, която да даде на хората. С други думи, геронтите практически не се страхуват от нищо, което е различно от Атина, където магистрат трябва да участва в прередактирането на сметките. Геронтите са най-корумпираният орган според Аристотел. Първоначално това беше Трибунал: най-важният Трибунал в Спарта, който разглежда дела за убийства. Gerousia също има политически правомощия, подобни на тези на Boulè.
Изглежда тези магистрати са били вербувани, поне част от тях, сред хората. Постепенно те стават господари на най-важните дела (с изключение на убийствата, които остават за Герусия: граждански дела, договори, имуществени въпроси, стават юридически дела в ръцете на ефорите, които са само на пет и които преценяват всеки поотделно делата. Малко малко по малко те се трансформират в един вид постоянно правителство, контролиращо целия живот на града, откъдето решението, издадено от Аристотел, който счита, че това е форма на колегиална тирания. Ефорите се избират за една година.
Те не само съдят граждански дела, но и осигуряват зачитане на реда и традициите и нравите. Те се превръщат в един вид политическа полиция, която отговаря за наблюдението, като шпиони, граждани и идентифициране на възможни заговорници срещу режима: по-специално на periecs и илотите. Те също така отговарят за надзора над геронтите и царете. Те имат правомощията да образуват дело срещу цар, който може да бъде съден за държавна измяна. Някои царе бяха осъдени на смърт от ефорите.
Асамблеята, наречена Ekklèsia, след това Apella, има правомощия в Спарта, но текстовете са твърде кратки за степента на нейните правомощия. Първоначално кралете бяха тези, които обявиха война, но от времето на Пелопонеската война (най-малко 431) това беше Събранието на Хомои (Народно събрание), което обяви война. Хората решават срещу съвета на царя.
Спарта и Атина, два сравними града
Атина и Спарта са две градски държави, в които политическите права са строго и изцяло запазени за мъже, които по закон вече не са деца. Дете в древна Гърция няма законни права. Това са две държави, които имат общото изключване на по-голямата част от индивидите, обитаващи територията, а не само метици или роби. От архаичната ера жените са изключени. Благодарение на откритието на няколко политически декрета знаем, че една жена е била достатъчно богата, за да плати за строежа или ремонта на някои обществени сгради, по-специално Bouleuterion, която е била основната сграда (2 век пр. Н. Е.).