СЪОТВЕТНА ТЕОРИЯ НА ИСТИНАТА

СЪОТВЕТНА ТЕОРИЯ НА ИСТИНАТА - набор от методологически насоки, които определят истинността на определен фрагмент от знанието (твърдение, теория) чрез кореспонденция (лат. Correspondentia) на обекта на това знание; основната версия на теорията за съответствие на истината е „класическата“ концепция за истината (Платон, Аристотел, Тома Аквински), според която истината е съответствието на мислите с реалността. И трите термина в това определение са проблематични. Вариантите на теорията за съответствие на истината се различават по естеството на формулировката и решенията на тези проблеми. Първата група проблеми е свързана с формулирането на ограничения, посочващи кои мисли могат да бъдат характеризирани като верни. Например изявления, които описват определено състояние на нещата („Котката седи на килима“), но изявления, изразяващи заповед („Вдигнете ръце!“) Или нямат определено значение ("Х - в = z "), нямат стойност на истината; твърдения, които твърдят, че са верни, трябва да отговарят на синтактичните и семантични правила на езика (например, твърдението „Този квадрат е кръгъл“ не е нито вярно, нито невярно, но е безсмислено). Втората група проблеми е свързана с това на какво точно може да се разчита от реалността, на която съответстват мислите. Според логическия атомизъм (Ръсел, Витгенщайн) твърденията са верни, ако отговарят на „факти“; обаче „фактите“ са категорични когнитивни конструкции, зависими от сетивните възприятия и концептуални интерпретации, следователно, сравнявайки твърдения с факти, ние сравняваме някои мисли с други. Основната трудност, особено подчертана от Кант, е, че мисълта не може да бъде пряко сравнявана със своя обект („нещо в себе си“), следователно знанието има своя собствена реалност, в рамките на която може да се постави само въпросът за обективността на това знание. Третата група проблеми е свързана с интерпретацията на „кореспонденция“: от наивната концепция за „копиране“ на реалността до прагматичната концепция, съответствието между знанието и неговия обект се установява чрез проверка на всички практически последици от това знание (принципът на Пърс); такива тълкувания включват и "теорията на отражението" (Ленин).