Социокултурни пространства на уралския неолит - темата на научна статия за историята и
СОЦИАЛНО И КУЛТУРНО ПРОСТРАНСТВО НА НЕОЛИТНАТА ЕРА НА УРАЛА
Анализира се концепцията за социални и културни пространства от неолитната ера на Урал в археологията. Разглеждат се основните признаци, по които е възможно да се разкрие идентичността на древните общества. Изводът е, че неолитното население в Зауралския, Волго-Уралския и Камския регион е социална система, идентичността и социалното и културно пространство, която е идентифицирана чрез комбинация от няколко традиции, характерни за определени линии на спускане, разкрити в начините за приготвяне на глинено тесто и системи за декориране на керамика.
Текст на научната работа на тема „Социокултурни пространства на уралския неолит“
психологическа защита и като последица от невъзможността да се справим със стреса.
След извършване на количествен анализ на резултатите виждаме, че тази бариера е най-силно изразена през втората година (средна стойност = 43,6), последвана от първия курс (средна стойност = 41,6) и през третата година (средна стойност = 40,5).
от най-често срещаните бариери сред учениците, включени в извадката. Основните причини за появата на стресова бариера могат да бъдат наречени голямо учебно натоварване, сложността на изпитите, конфликти в групата, разочарование в професията, трудността на съчетаването на обучение и работа, страх от бъдещето, несигурност в професионалната компетентност . Непреодоляването на тази бариера води до появата на различни видове негативни условия, които от своя страна водят до проблеми с академичните постижения.
1. Манина В.А. Психолого-педагогически условия за преодоляване на психологическите бариери сред учениците /
Б.А. Манина // Известия на ОСУ. 2013. - Не.> 12 (161). S. 46-51.
2. Голям психологически речник/Изд. Б.Г. Мещерякова, В. П. Зинченко. SPb.: Prime-Euromark; М.: OLMA-PRESS, 2004.666 s.
3. Воронова О.П., Одокиенко К.В. Стресът като компонент на образователната дейност на ученика/О.П. Воронова, К.В. Odokienko // Международен вестник за експериментално образование. - 2011. - No8.
4. Мугил Ю.В., Спасенкова С.В. Адаптация на селската младеж в градската студентска среда: учебник за студенти, висши учебни заведения, обучаващи се по направление и специалност „Социална работа”/Ю. В. Мугил, С. В. Спасенкова. - Оренбург: Издателски център OGAU, 2008, 140 с.
5. Ким И.О., Миняров В.М., Иванов Д.В. Концепцията за моралните представи в родната и чуждата психология/И.О. Ким, В.М. Миняров, Д.В. Иванов // Известия на Череповецкия държавен университет. 2012. T 3. No 4. P. 146-150.
АНАЛИЗ НА СТРЕС БАЙТЪР МАСШТАБ НА СТУДЕНТИТЕ ПО-ГОЛЯМО
Манина В.А., преподавател в Катедра по социология и социална работа,
Оренбургски държавен аграрен университет, Оренбург (Русия)
Резюме. Тази статия описва характеристиките на стресовата бариера на студентите, специализиращи социална работа. Изрично бариерата на стреса се нарежда на второ място, пред което са изправени учениците по време на обучението си, и това е една от най-трудните бариери за преодоляване.
Ключови думи: психологическа бариера; стресова бариера; обучение; ученици.
СОЦИОКУЛТУРНИ ПРОСТРАНСТВА НА УРАЛНИЯ НЕОЛИТ
СРЕЩУ. Мосин, доктор на историческите науки, директор, Южно-Уралски държавен университет, Челябинск (Русия)
Ключови думи: неолит; Урал; социокултурно пространство; самоличност; керамични традиции; общество.
Тази работа е извършена с финансовата подкрепа на Руската фондация за фундаментални изследвания в рамките на проект № 14-06-00041.
В археологическата литература напоследък често се използва понятието "социокултурно пространство", въпреки че няма достатъчно точна дефиниция за него. Междувременно за историческата интерпретация на археологическите изследвания е много важно да се разбере пространственият феномен в културата на обществата, основите и принципите на възможните сдружения на древни хора в общества от различни нива.
Културното пространство може да се разглежда като концепция, която характеризира културата от гледна точка на нейното местоположение и обхват, която има условни граници, има способността да се променя, увеличава или намалява и е в състояние да взаимодейства с други културни пространства. Ю.М. Лотман разглежда културното пространство като семиотично пространство, „пространство на общата памет“. Категорията на пространството е пряко свързана с понятието култура: „оригиналността на човека като културно същество изисква противопоставянето му на света на природата, разбиран като извънкултурно пространство“ [2, с. 158-162; 3, стр. 149-164].
Идентичността на обществото, т.е. неговата оригиналност на фона на други може да се определи чрез определена комбинация в това общество от различни традиции, които са ни достъпни в артефакти: технологични, морфологични, декоративни. Много е трудно да се извърши подробен анализ на технологията за изработване на инструменти от камък и керамика, използвайки една и съща техника в рамките на голям регион, тъй като колекциите се намират в различни градове и при различни условия на съхранение. В момента анализът на археологическите материали на камъка
Действителната задача на съвременната археология е да идентифицира социо-културните пространства, в които са се случили събития, стигнали до нас като артефакти, и да ни даде възможност да моделираме историята на определени древни общества.