Слизането на Светия Дух в неделя Петдесетница
Събота, в навечерието на Петдесетница, са летните маври, денят, в който християните носят на църква клетка, ориз с череши и кифли, милостиня на душата мелници
Неделята на Петдесетница (Dominica Pentecostes, Piatidesiatnita) или Слизането на Светия Дух, популярно наричано Света неделя, е годишният празник на Слизането на Светия Дух над светите апостоли, събитие, което Деянията на апостолите (2: 1-4) ни казват и което завършва откровението за света и за творението на Бог, Третото. Винаги пада 10 дни след Възнесението или 50 дни след Великден, когато се е състояло празнуваното събитие, когато евреите също са празнували своя празник. Петдесетница. Това е и празникът на основаването на християнската църква, тъй като в същия ден, след оживената реч на свети апостол Петър, те са приели християнството. Християнството около 3000 души, които са образували първата християнска общност в Йерусалим (Деяния II, 41), ядрото на по-късната Църква. На празника Петдесетница има много обичаи, вярвания и популярни религиозни обреди, свързани с общото почитане на мъртвите от предходната събота (събота на мъртвите) или летни имоти).
Най-старият християнски празник, заедно с Великден
Петдесетница е най-старият християнски празник с Пасхата, честван от времето на светите апостоли, като християнски християнин. Съответните еврейски земи. Св. Апостол Павел (1 Кор. 16: 8) и св. Лука (Деяния 20:16) също го споменават. В апостолските конституции се брои и за празниците, в които робите трябва да бъдат освободени от обикновен труд. Не само като древност, но и като важна, празникът Петдесетница идва веднага след Великден. По време на бдението в навечерието се извършваше кръщението на катехумените. Както на Великден, колениченето и постенето бяха спрени през всички дни на Петдесетница; забранени били циркови и гимназиални игри, езически театрални представления и др. Къщите бяха украсени, в знак на радост, с цветя и зелени клони, особено орех или липа, както се прави и до днес, обикновено наследено от евреите, когато Петдесетница беше Фестивал за награди за цветя и плодове. В църквите и днес се носят зелени листа от липа или орех, които се благославят и споделят с вярващите, символизиращи огнените езици на силата на Светия Дух, Който слезе върху Светите апостоли.
На Петдесетница глинени или порцеланови саксии, чаши, купи и дървени саксии (ковчези, шапки), украсени с цветя и пълни с мляко, вино или вода . В някои села летните имения започват сутринта на Петдесетница събота, когато горепосочените подаръци се изпращат в къщите на съседите. Но ритуалът за възпоменание се провежда особено в гробищата, където гробовете се почистват и украсяват навреме, а свещите изгарят по време на церемонията за възпоменание. . Примирението на душите на мъртвите и връщането им без инциденти в гробовете зависи от богатството на даренията и спазването на ритуала. Тези дни пред портите на гробищата има маси, пълни с кифлички и бутилки вино, украсени със зеленина и цветя и се провеждат панихиди, отслужвани от селския свещеник, след което той преминава. цялото гробище, за да освети всеки гроб. След церемонията селяните си дават освещените от свещеника дарения или ги раздават на бедните. Някои от клоните на липата, използвани по Петдесетница, се пазят през лятото, за да могат да се използват при практики за премахване на бури и градушки. На втория ден на Петдесетница свещеникът от Сисна излезе да освети водата и поръси полето, вярвайки, че градушката ще удари.
Празничната икона е икона в червено и златно, което означава, че е голямо събитие. На върха има слънце, от което лъчите излъчват към всеки апостол. Също така на върха на всеки има огнен език, означаващ Слизането на Светия Дух. Тези огнени езици са символизирани и от ореховите листа, които са осветени на този ден в църквите. Сградата на фона на иконата представлява горната стая на мястото, където са се събрали учениците на Господ след възнесението. Апостолите са увити в полукръг, който показва единството на Църквата. Заедно с апостолите е представен и св. Павел, който, макар и да не е там в този ден, е станал апостол на Църквата и най-големият мисионер. Четиримата евангелисти (Матей, Марк, Лука и Йоан) са представени с ръкописите в ръка, което означава, че те имат авторитета на учението, дадено от Спасителя. . В центъра, под евангелистите, е символичен цар-фигура на хората, които са живели в тъмнината на греха, идолопоклонството и невежеството. Царят носи бяла роба, учението на апостолите.