Слабостите и изкушенията са от голяма полза за човешката доксология
Когато човек усети божествената помощ, че той присъства, помагайки му, сърцето му веднага се изпълва с вяра и той разбира по това, че молитвата е неговото средство, чрез което той намира помощ.
Блажен човекът, който знае своята слабост. Защото това знание е основата и коренът и началото на всяка доброта. Защото когато човек разбере и наистина почувства безпомощността си, той събира душата си от мекотата, която помрачава знанията му и събира съкровището си под охрана.
Но никой не може да почувства слабостта му, защото няма да му бъде позволено да бъде изпитан от онези, които носят болка нито на тялото, нито на душата. Защото тогава, като оприличи своята слабост с помощта на Бог, той ще познае Неговото величие. (.)
За помощ на Бога е, казва той, този, който спасява. И когато човек знае, че е лишен от Божията помощ, той отправя много молитви и колкото повече ги умножава, толкова повече се смирява в сърцето си..
Защото никой, който се моли и моли, не може да се смири. И „Бог няма да нарани разбитото и разбитото сърце“ (Пс. 50:19).
Така че, докато сърцето не се смири, то не може да спре да се разсейва. За смирението събира сърцето. И когато човекът се смири, милостта веднага го заобикаля и тогава сърцето усеща Божията помощ. Защото намира сила на увереност, която се движи в него.
И когато човек усети божествената помощ, че той присъства, помагайки му, сърцето му веднага се изпълва с вяра и той разбира по това, че молитвата е неговото средство, чрез което той намира помощ и източник на спасение и надеждна съкровищница и избавление от бурята и светлината. на онези в тъмнината и подкрепа на слабите и прикритие по време на изпитания и помощ при остротата на болестите и изкупителния щит по време на война и остра стрела срещу враговете и, просто казано, че цялото множество от тези добрини намират своя вход в него чрез молитва. И затова сега се наслаждава на молитвата на вярата.
(Св. Исаак Сириец, Дума XXI, във Filocalia, том X, стр. 112-113)