Сирия християни между чука и; наковалня - Млада Африка
Чувствителна към призива за демокрация, но уплашена от ислямисткия риск, религиозната общност се оказва в капан в гражданска война, която я поставя в жестоки дилеми.
„Внимавайте какво пишете, всичко, което бихте казали по един или друг начин, може да има сериозни последици ...“ В края на парижка литургия този изтъкнат прелат на велика Ориентска църква няма да каже повече. Разкъсани между демократичните стремежи и страха от ислямисткото бъдеще, между ултра-насилствените репресии, извършвани от режима, и насилието на бунтовете, които се умножават, християните в Сирия (4,6% от населението според Юсеф Курбюдж, изследовател в Националният институт за демографски изследвания в Париж) са като „гърне с пръст, уловено между две железни гърнета“, според метафората на отец Дал’Оглио, йезуит, дълго живеещ в Сирия, преди революционният му ангажимент да доведе властите до депортиран през юни в родната си Италия. Той беше един от малкото членове на сирийското духовенство, които проведоха открита кампания срещу диктатурата, стигайки дотам, че да приемат въоръжената защита на въставащия народ.
И все пак преди двадесет месеца кръстът обгърна полумесеца, когато по улиците на Дараа, Хомс и Дамаск невъоръжени тълпи започнаха да храбрят куршуми от силите за сигурност, за да поискат хляб, реформи, достойнство и мир. „Не на милитаризацията, не на чуждата намеса, не на конфесионализацията“ бяха лозунгите на революцията и светът се учуди на мирната смелост на протестиращите. Оттогава 32 000 сирийци са паднали, десетки хиляди са изчезнали или са избягали. Някои са взели оръжие, за да защитят братята си срещу жестокостта на режима. Чуждестранните бойци се изсипаха, превръщайки Сирия в нова земя на джихад. Регионалните и международни сили се присъединиха към партията, подкрепяйки, поради убеждение или интерес, едната или другата страна. Заплашен със смърт, управляващият клан дава цялата си военна мощ. Хомс и Алепо, градове, където много общности на страната съжителстваха мирно, бяха унищожени от безкрайни битки между редовната армия и пъстрите бригади на Свободната сирийска армия (FSA). И войната на режима срещу цивилни се превърна в гражданска война.
Тези, които подкрепят революцията, са най-вече за мирното уреждане.
Призовани да вземат позиция, християните си спомнят съдбата на своите ливански братя, които са излезли в хилядите си от петнадесетгодишен конфликт, те си спомнят жестоките истории, съобщени от техните 200 000 братя от Ирак, които са се приютили в домовете си, виждат коптите на Египет, масово бягащи от хилядолетната си родина след триумфа на политическия ислям. Те живеят с терора, че най-екстремистките бунтовници, виждайки ги като съюзници на режима, няма да се стремят да ги унищожат, да ги изгонят от страната или, в най-добрия случай, да им наложат режим на дискриминация, ако дойдат да триумфират. . „Малкото християни, които все още подкрепят революцията, са в по-голямата си част за мирното уреждане на кризата, като Мишел Кило, писател и дисидент, или Ранда Касис, противник в изгнание в Париж“, припомня Фабрис Баланш, директор на Проучванията и изследванията на Groupe de за Средиземно море и Близкия изток (Gremmo).
Изчакай и виж
„Много християни участваха в първите демонстрации за свобода и демокрация, но бързо се сдържаха от страх от твърде драстични промени“, обяснява Баланш. Днес те са за реда и стабилността, които режимът претендира да възстанови, и не мислят, че ще паднат. Властта, доминирана от шиитската алавитска секта, но притежаваща националистическата и светска риторика на партията Баас, се представи като крайната опора на малцинствата, стремящи се да обвържат съдбата си със собственото си оцеляване.