Символична теория
Символична теория - раздел Култура, културология като наука Един от първите, който обърна сериозно внимание на знаниятаНова природа на културите.
Един от първите, който обърна сериозно внимание на знаниятановият характер на културата бешеД. Касирер, който положи основите на семиотичния подход при изследването на това явление
Представяйки културата като органично единство, Cassirer отсе опита да разбере връзката между различни символни форми в него. В резултат той изрази несъгласие с основнотогорящата идея за рационалистическа традиция, която е намериладвижение във философиятаХегел Въз основа на рационализма, умът ее най-високото постижение на човешкия дух, а знанието се провъзгласява за най-съвършената форма на разбиране на битието. Изкуството и религията се разглеждат от Хегел като по-малко съвършено средство за познаване на света.
Касирер наруши установената традиция и стигна до цялотоma любопитно, забележително решение на проблемание сме съотношението на различни символни форми на култура. Отразбирането за света, както твърди ученият, не се ограничава само до неговите научни познания. Наред с рационалната форма на развитие, реалнотоима и други, ирационални форми на неговото значениения - изкуство, религия и митология. Всяка от символните форми има специфичен творчески принцип и играе уникална роля в разбирането на реалността. Чрез създаването на вашия | образ на света, никой от тях няма предимство пред другияgimi, От тази идея на Касирер последва справедлив извод, че има научни истини и има истини за изкуството, религията, мифология и всеки от тях има своя специфичнаност и има еднакво право да съществува.
Наследник на научните идеи на Касирер бешеС. Лангер,Американски философ и естетик. Преподавайте от вашата концепцияЗащото тя заимства идеята за способността на съзнанието да създава символи. Човекът, Лангер изяснява тази идея, се различава от животното преди всичко по това, че е създал символична систематема (култура), която той е поставил между себе си и заобикалящия го свят и следователно човешките отношения със света иматса били медиирани от тези символични форми - език, изкуство и религия. Разбиране на символичната дейностспоред човечеството човечеството е в основата наугаждане на неговата съществена същност. Ето защо изучаването му, за което се застъпва американският философ, трябва да стане през 20 векнов проблем на науката за човека. Вашият изследователски символКултуризмът на Лангер го ограничава до сферата на изкуството, където тя се опитва да разкрие спецификата на художествените символи. Сопопоставяйки ги със символи на разговорна реч и наука, ученият правилно видя тяхната особеност във факта, че те са лишени от фикстойности. Тоест, ако думите на речта и научното разбиранеса еднозначни, признаците на изкуството (цвят, линия и композиция в живописта, интонация, ритъм, темп, тембър в музиката и др.)значими.
Анализирайки процеса на комуникация между различни култури, учениятсе опита да установи своите закони. В тази връзка интерес представлява изразената от него идея, че културният диалог в своятаИма три редовни етапа в неговото развитие. Ако за лентавой от тях се характеризира с желанието на някой от общуващата култураобиколка за овладяване на по-богатото духовно наследство на друга култура, след това на следващия етап има „присвояване“ на заети идеи, техен вид „национализация“. С други думи, султурне се опитва да се "убеди", че тези идеи, духовен опит, уж, са имали място в него дълго време и те са неговото законно "собственоност ". На последния етап диалогът е придружен от увеличениеимаме враждебност на един от субектите на комуникация към културата, коятоедно време райът за него беше източник на положителна културатур наследство. И така, Франция, след като национализира идеите на италианецаЯн Ренесанс, тогава има силно влияние върху Италиа, завършила с нашествието на Наполеон. Съгласно същите закони диалогът между руската и френската култури се развива през 18 - 19 век.
* Юрий Михайлович Лотман (1922 - 1993) - известен руски учен, виден специалист в областта на семиотиката на културата, изследовател на руския езикКултура на Ной, теоретик на изкуството.