Шотландска проза след 1950 г .; Катедра по английска лингвистика; Литература

Автор: Атила Доса

шотландска

Съвременната шотландска проза, ако не лингвистично, но от гледна точка на идеологията, социалния произход, естетическите стремежи и институционализацията, е колективна концепция за литературни стремежи, които са дори по-фрагментирани и по-богати от днешната шотландска лирика и следователно дори по-трудни за описване в кратък, линеен разказ; добър пример е монтажно въведение в антологията на Пикадор на Питър Кравиц (xi - xxxvi). Отделянето на шотландските прозаици един от друг и от английската литература може да бъде описано по редица начини - топографски, тематични, стилистични, класови или по пол; тази глава използва сложен, задължително субективен подход към тези аспекти в хронологичната рамка.

Изключителен сред следвоенните бестселъри на Макензи и Линклейтър и продуцираните емоционални високопланински романи е първият наистина велик северен писател Джордж Макей Браун (1921-1996), също споменат в лиричната глава. Роден в Оркни, белодробен пациент Браун прекарва детството си в четене в леглото. По-късно става католик, ученик на своя стопанин Едуин Мюир в Католическия колеж в Нюбътъл и след университетското си обучение в Единбург и накрая се завръща в Стромнес, който той митологизира като „Хамнавое” в своите произведения. Тук той създава уникално творчество от мистично-реалистични, еко-митологични текстове, което разглежда миналото и настоящето на Оркнейските острови, спечелвайки уважението на Шеймъс Хийни и Робърт Лоуъл, между другото - последният пътува само до Оркни, за да се срещне с Браун. Католическата митология, от една страна, и древната викингска културна традиция, от друга, осигуряват универсална рамка за реалистичното изобразяване на архаичната общност (Dósa 263). В своите романи, разкази и есета той споменава близкото минало на риболовната и земеделска общност, която запазва скандинавската идентичност, която досега е била избягвана от вредното въздействие на индустриалната цивилизация върху околната среда и здравето: едва през 1947 г. Оркнейските острови включват електричество до 2014 г. 104% от енергийните нужди се покриват от възобновяеми енергийни източници (OREF).

Всяка вечер по време на зимна вода Андрина ме посещава точно преди да се стъмни. Запалва лампата, запалва трептящия огън и се уверява, че в умивалника има достатъчно вода. . . . По-късно, седнал до печката, си помислих за светлината и пролетта и росата, която малкият посетител беше донесъл във вечерите на миналата зима; и по начина, по който винаги е идвал с първите сенки и първите звезди; но там, където е сега, ново слънце ще грее върху земята и морето. (Браун 2010: 199, 204)

Можете да прочетете и на унгарски друг популярен том с разкази „Зимни приказки“ (1995), в който Браун превежда традициите, свързани с коледния период, в географската и социалната реалност на Оркнейските острови. В „Свети Кристофър“ Кристофър, сутият, но добродушен шотландски ферибот, може да служи на най-великия лорд, детето Христос, като заплащане, а в „Трите стари“ снежната буря, спънка на островитяни, опитващи се да влязат в кръчмата посещение при Исус, празнувано на Богоявление (Браун 2008: 218-23). Дългосрочното оцеляване на интереса на Браун вероятно ще зависи от степента, до която читателите и критичните въображения се стремят да се идентифицират и да могат да идентифицират мотива на неговите писания, който транспонира идентичността на общността в северната периферия на миналото, дори предизвиква емоционално погрешни схващания. за да балансира поетиката на Браун, основана на вярата му в съществуването на универсална история над отделните истории.

- Това е моята презентация! Креймър продължи.

- От самото начало - вдъхна Крамър в лицето му.

„В интерес на истината, а моят е от Началата - отговори серафимът, - и Началата бяха по-скоро.“ (Spark 2006: 1001)

Овчарската игра потъва в неуспех и от излъчващата се от нея топлина серафимите, които запалват бензиновите кутии, отлитат: „Забелязах, че цяла миля между гребенестите вълни на водопада мъглата се издига по-високо от обикновено. Бях сигурен, че това е серафимът. Бях прав, защото в светлината на тихите мълнии на лятната буря веднага ги видяхме всички да се возят в далечината по вълните на Замбези, между крокодиловидни скали и скални крокодили ”(Spark 2006: 1002).

Крофорд отбелязва, че въпреки че постмодерните теории са от първостепенна помощ при четенето на текстовете на Спарк, тяхното значение и значение надхвърлят университетската читателска публика (629). Всъщност романите на Спарк не са просто популярни във Великобритания, но няколко от тях съществуват и в успешни филмови и сценични версии; самата писателка посочи, че книгите й лесно се адаптират към филма поради късата им дължина. Малко след появата си, учителката Броди излиза по кината през 1969 г., с участието на великата Маги Смит, която по-късно участва в адаптацията на Джак Клейтън от 1992 г. на Memento Mori и изобразява учителката Макгонъгол във филмите за Хари Потър, базирани на книгите на Роулинг. Въпреки че Спарк намира цветовете на филма за прекалено ярки в сравнение с Единбург през 30-те години на миналия век, той също оценява адаптацията и актьорското изпълнение на Смит - по-малко впечатление е представянето на Елизабет Тейлър, която играе Lise в 1974 Identikit, базиран на The Driver's Seat. той беше много благодарен на Спарк за ролята.

Писателите, представляващи второто поколение следвоенно шотландско писане на проза, излязоха на сцената около двадесет години по-късно, през 80-те години. Най-аплодираните от тях са Alasdair Gray (1934-) и James Kelman (1946-), от групата на Филип Гобсбаум в Глазгоу през 70-те години, които постоянно се фокусират върху Глазгоу като микрокосмоса на човешкото съществуване.

Текстовете на Келман също преплитат реалностите на ежедневието с екзистенциалисткия страх, който според него е най-опитен в ежедневието на безработните, безработните и тези, които са на маргиналите на обществото - неслучайно той смята Кафка за най-големия реалист писател на литературата на 20 век. В допълнение към философския гняв, силното класово съзнание, подхранвано от социална несправедливост и неуважение към икономическата експлоатация, подобно на повечето писатели от Западното крайбрежие, поставя Келмант вляво от политическия спектър - географското разделение между шотландските писатели е интересно в това отношение, тъй като Изток Бреговите писатели са склонни да го правят, но не са или много по-малко радикални. Философският аспект също има структурни последици, тъй като, подобно на Вирджиния Улф, Келман не възнамерява да създава изкуствени истории, които имат начало, среда или край, но един ден от живота на персонажа предоставя рамка за поетика, формирана от забавени - надолу и увеличени обикновени детайли.