Сергей Курьохин - ако сте романтик, вие
„АКО СТЕ РОМАНТИК, СТЕ ФАШИСТ!“
интервю със Сергей Курехин
Какво е постмодернизмът?
„Ел.“: Считат ви за постмодернист. Съгласни ли сте с тази характеристика?
СК: Говорейки за постмодернизма, всеки го разглежда като едно явление. Предлагам незабавно да го разделя на елитарна, автентична и вулгарна версия, обикновен медиен фетиш. Истинският постмодернизъм е здравословно и културно необходимо явление, което изигра много важна роля. Лекторите бяха само няколко души, които не се наричаха „постмодернисти“. Тези, които се наричаха вече епигони. Те бяха привърженици на широко разпространения постмодернизъм, който сега е въплътен в най-популярното изкуство - телевизията. Всички програми се опитват да "прецакат" някого, никой не иска да говори за нещо сериозно, излага логични обяснения, говори просто. Не напразно думата „сякаш“ е толкова широко разпространена - това е знак за несериозно отношение към думите. Това е квинтесенцията на вулгарния постмодернизъм. Това е символ на невъзможността да носиш в себе си прост, естествен, здрав.
„Имейл“: Вашето определение за постмодернизъм?
SK: Моята гледна точка не се различава от общоприетата: това е господството на информационните системи, когато е възможно огромно количество информация, когато тя се превръща в самоцел и в основното ядро, за което човек действа, ядрото, което определя културата, изчезва. Грубо казано, принадлежността към традицията изчезва. Човек, който е принадлежал на традицията, не се нуждае от постмодернизъм. Той гледа вертикално. А постмодернизмът гледа на всичко хоризонтално. Постмодернистът гледа на всичко такова, каквото е днес. Човек с традиция върви отдолу нагоре или отгоре надолу (това не е толкова важно), гледа напред-назад.
„Ел.“: Често се смята, че постмодернизмът е такова припокриване на различни интерпретативни и семантични системи, което взривява ценностното натоварване на всяка от тях. Това е нещо като хаос.
SK: Хаосът е природен феномен, необходим е в определени моменти. От тази гледна точка постмодернизмът е вид подготовка за хаоса. Съществуването в едно културно пространство на неща, свързани с различни области. Постмодернизмът е в най-простата си интерпретация космополитизъм в изкуството. Космополитизмът по отношение на различните посоки, които съставляват същността на модернизма. Ако модернизмът е опит за придвижване напред, опит за създаване на абсолютно нова знакова система, тогава постмодернизмът е констатация на факта, че е невъзможно да се създаде нова знакова система и следователно трябва да се успокоим по този въпрос. Искам да разделя постмодернизма на две части - обозначена и интуитивна. Когато е интуитивен, по същество е модернизъм. Ако говорим за моя опит, бях сигурен, че правя нещо съвсем ново, тоест не бях в постмодерната, а в чисто модернистичната рамка. Усещането за свежест, произтичащо от комбинирането на несъвместими елементи, беше напълно революционно. Не го приех като постмодернизъм. Тези, които се опитаха да направят същото от съзнателна постмодерна позиция, позволиха напълно неадекватно смесване на култури. Вулгарен постмодернизъм е опит да се свържат не ядрата на културите, а техните периферии. Струваше ми се, че разбирам точно основното семантично значение на културите, които обединих помежду си. Комбинирах ядрата, които по принцип са абсолютно еднакви. Когато започнат да се чупят, се появява вулгарният постмодернизъм. За мен той изобщо не е интересен.
Модерен: pro et contra
"Ел": Постмодернизмът е истинско преодоляване на модернизма?
SK: Постмодернизмът не е революционен феномен. Това е опит за ирония над революционера, като същевременно се запазва желанието да бъдем революционери. Това е желанието да се направи нещо ново и в същото време страхът от това. Постмодернизмът от първата вълна, с други думи - истински, органичен постмодернизъм, се основава на комбинацията от любими неща. А любовта е една. За вас нещата, които харесвате, по същество са едни и същи. Във връзка с две напълно различни неща изпитвате едно и също чувство. А вулгарният постмодернизъм е опит да се съчетаят същите тези елементи без любов, без да се вижда единственият им източник. Именно това отличава постмодернизма от традицията. Постмодернизмът заменя живата любов със схема. Виждам културата като създание на собствената си любов към явленията, които виждам като цяло.
„Ел.“: Идеята за радикално смесване на несравнимото, наистина на пръв поглед не беше характерна за модернизма, особено за традицията. Въпреки това можем да видим това явление след факта в самия модернизъм. Например, философът Жорж Батей е марксист, комунист, интересуващ се от езотерика, гностицизъм. Или например Франсоа Жоливет-Кастело, който беше едновременно президент на „Алхимичното общество на Франция“ и член на комунистическата партия. През 1927 г., след като е изключен от КПФ, той създава и „Съюз на духовните комунисти“. От гледна точка на модернизма всичко това е повече от странно.