Сексуалност, морфология и телесно тегло - Swiss Medical Review
обобщение
Тялото въвежда в игра пространствени, времеви, субективни и обективни измерения, които се пресичат и взаимодействат. Тези телесни измерения се вземат предвид в динамиката на двойката, която е вплетена около основните функции на тялото, като храна, сън и сексуалност. Когато една от тези функции се повреди, което може да доведе до проблеми с въртящия момент, често се работи изолирано. По-скоро изследването на връзката между храната, съня и сексуалността разкрива тяхната взаимозависимост. От тази гледна точка терапевтичната интервенция за лечение на разстройство на една от тези основни функции може да доведе до подобряване на дисфункция на друга от тях.
Обективност срещу субективност
Относителното пространствено измерение на всеки човешки организъм има доста точни и измерими телесни граници. Има височина, ширина, тегло, които по принцип трябва да бъдат включени в статистическите стойности, общи за определени раси и култури - тези размери варират, отчасти, в зависимост от възрастта и здравословното състояние. някои вариации, специфични за всеки човек, без да се налага отново да надвишават определени статистически ограничения.
Всичко това ни кара да отбележим, че елементи, които са част от измерение, което може да се нарече времево, са включени в самите контури на телесните измерения на всяко човешко същество.
Първо трябва да разгледаме, разбира се, функционалните аспекти, специфични за човешкия организъм, включващи например ежедневните хранителни процеси, с приема на храна, дъвченето, храносмилането, асимилацията и евакуацията на отпадъците. Също така ще има нужда да се вземат предвид сънят, диалектиката между физическата активност - тя може да бъде разпределена в различна степен на интензивност - и състоянието на пасивност, специфично за почивката.
Що се отнася по-специално до съня, ние знаем, че той редува периоди на по-дълбок сън, показващи доста бавни вълни на хипнограмата, и периоди на така наречения REM сън, който вместо да успокоява, е стимулиращ и показва, отново с хипнограмата, бърз вълни. Вероятно по време на приливи на парадоксален сън процесът на сънищата се оформя, тоест производството на сънища.
Ако обаче вземем предвид в по-широк смисъл и следователно по-пълно това времево измерение на всеки човешки организъм, резултатът е относително по-сложни компоненти от тези, подчертани от телесното измерение. Всъщност това времево измерение позволява да се правят доста точни измервания, тъй като съдържа елементи, специфични за личната история на всеки индивид, в допълнение към хода на различните физиологични процеси, които сами по себе си са доста анонимни и повече или по-малко. членове на дадена общност от хора. Въпреки това, по отношение на тези различни физиологични процеси и дори възможни патофизиологични процеси, по принцип можем да разчитаме на генетични фактори, но щом вземем предвид личната история на всеки от тях, епигенетичните фактори ще вземат все повече и повече облекчение.
Тази лична история обаче се развива в определена диалектика, включваща, от своя страна, тенденция да се приведе в съответствие с другите, дори да бъде някак съблазнена, така да се каже, от анонимност или във всеки случай от понятието стандарт. За разлика от това, има тенденция да се подчертават личните характеристики, понякога стигайки дотам, че да показват аномалии като персонализиращи фактори.
На практика сме ядосани на тяло, което, такова, каквото е, не е толкова лесно да се освободи от критериите, но което, от друга страна, трябва да претърпи въздействието на неотменима субективност, много по-близка до представата за психиката, отколкото тази на сома.
Тук можем отлично да подчертаем начина, по който всеки приема тялото си като частна собственост, или по-скоро като обект, сравним по някакъв начин с отдаването под наем на собствения си организъм, получен от природата. 1 Този процес е обект на много повече перипетии от типичните за физиологията и дори за стандартизираната патофизиология. Трябва само да се мисли за омразата, която даден човек може да развие към собственото си тяло или части от него, в патология, добре известна в психиатрията (дисморфофобия). 2
Трябва също така да вземем предвид конфронтацията между субективно тяло и тяло, редуцирано до чист обект, особено когато става дума за сексуалност, която от своя страна включва проблемите на управлението на удоволствието. Удоволствието обаче само по себе си вече е персонализиране. 3
Различни форми на еротика
Въпросната еротика тук е тази, която се отнася до чувственост, основана от една страна на зрението и от друга страна на допир. С други думи, ние се оказваме обусловени от тази фундаментална диалектика между телесните измерения, каквито са, и тяхната възможна и вероятна промяна.
Нещо повече, отваря се друга перспектива, ако някой се позовава повече на това, което може да бъде понятието контрол, разглеждано колкото контрол над другите, толкова и над себе си. Тази позиция би била „с две остриета“, тъй като човек може да се позовава както на драстичен, дори прекомерен контрол върху храната, специфичен например за хората, страдащи от нервна анорексия, толкова и на загубата на този контрол, специфичен за страдащите от булимия. Накратко, може да има еротизация, колкото и парадоксална да е тя, както при получаването на бърз контрол над хранителните им импулси, така и при внезапната загуба на същия този контрол, който освен това изглежда намира форма за наваксване, тъй като булимия, при повръщане на всичко, което е погълнато набързо. Това повръщане от своя страна може да доведе до друга форма на еротична инвестиция, особено след като знаем, че мощен еметик като апоморфин или по-точно апоморфин хидрохлорид е предшественик на допамина, който е силно замесен в сексуалността. Всичко това би могло да ни накара да си представим, че повръщането, причинено от булимия, би трябвало да представлява нещо като „стомашен оргазъм“. 9