Роман Тя дойде от Мариупол - Какво може да понесе човек (архив)
Това е нещо повече от просто търсене на улики за съдбата на майка й. Произхождайки от експроприирано буржоазно семейство в Русия, тя отне живота си във все още младата ФРГ. С автобиографичния си роман Наташа Водин пише срещу забравянето на чуждестранни роби и военнопленници в германските лагери.
- електронна поща
- разделям
- Tweet
- Джоб
- Да натиснеш
- Подкаст
повече по темата
Съветски военнопленници от нацисткия режим като робски труд
„Укази на източните работници“ на Хайнрих Химлер На най-ниското ниво в йерархията на робския труд
Петро Верхун мъченик от съветската окупация
Историкът Фолкхард Книге: „Мрачно петно в нашата памет“
Беше дълъг път. Много дълъг. Втората световна война приключи почти 20 години, когато безименна млада жена научи удивителни неща от снаха си Гертруд. Според Гертруд не Сталин започна войната между Германия и Съветския съюз през 1941 г., а Хитлер. Наистина. Младата жена е шокирана и в началото не може да повярва на новината. От днешна гледна точка това е трудно да си представим, но в средата на 60-те години в Западна Германия или поне в Бавария очевидно не е било естествено да се знае кой кого е нападнал през 1941 година. Това не е съвсем без значение за младата жена: съпругът й е член на НДД, нейният свекър някога е бил гаулайтер. Нейните собствени родители обаче идват в Германия като съветски роби през 1944 г. Тя беше научила какво означава това в лагерите за разселени лица, от прекрасни немски деца и учители във Форххайм, Франкония:
„Произхождах от варвари“
"Аз бях потомък от ... варвари. От комунистите, болшевиките, от Антихриста, както нашият учител в училище наричаше руснаците. Аз бях виновен за нещастието на учителя. Съпругът й беше починал в Русия, руснаците го убиха. Руснаците бяха убили и осакатили безброй немски мъже, след това дойдоха в Германия и изнасилиха германки, руснаците бяха откраднали половината от земята си от германците и те планираха да вземат останалите.
Мразех руските си родители. Не исках да съм тяхно дете. "(Цитат)
В романа от 1997 г. "Брак", от който е взет цитатът, Наташа Водин описва как сериозно травмирано момиче се превръща в мислещ млад човек. Човек, който постепенно осъзнава, че страданието му не е негова вина, а резултат от фатален исторически контекст. „Брак“ е роман, но масивните паралели с биографията на автора предполагат, че безименният главен герой наистина е Наташа Водин. Или: Наталя Николаевна Вдовина. Това е истинското име на Наташа Водин.
Научете се да се справяте с чувството за принадлежност
В началото на романа разказвачът вижда шанса да избяга от руската си идентичност в брака си с хладен, насилствен член на НДД. Когато романът приключва осем години по-късно, тя се развежда и започва да се обучава за преводач. Уодин знае, че тя не може да се отърси от произхода си, колкото и болезнено да е то.
Когато Водин се натъкна на стихотворения на Волфанг Хилбиг в средата на 80-те години, тя се почувства намерена:
"Те се отнасяха до тъмнината и осъждането на човек, който беше най-самотният и най-изгубеният, за когото бях чувал. За първи път имаше някой, с когото споделях неподходящото отношение на другите." (Цитат)
Спорът остава, но Наташа Вдовина се научава да се справя с него. По-късно тя ще опрости фамилията си до Wodin, за да улесни достъпа на чувствителните немски читатели и техните непохватни езици до нейните книги. Но поне за тях техният произход и майчин език не са позор от началото на 70-те години. Водин превежда от руски - първото немско издание на класиката на Венедикт Ерофеев „Москва - Петушки“, например отива в нейната сметка. Тя пътува често до Съветския съюз и в крайна сметка става писател. Но тя почти нищо не знае за родителите си и техния произход. Наташа Водин загуби майка си Евгения, когато беше на 10 години. Бащата Николай е живял до 1989 г., но никога не е говорил за миналото.
Изследванията в интернет разкриват драматична семейна история
Трябва да имате предвид тази история, за да разберете случващото се през 2013 г. като обикновено чудо. В топла лятна нощ 67-годишната Наташа Водин въвежда името Евгения Яковлевна Иващченко в маска за търсене в Интернет, натиска и влиза и удря окото на бика - може би от скука, във всеки случай без особена надежда.
"Отворих връзката и прочетох: Iwaschtschenko, Evgenia Jakowlewna, година на раждане 1920, родно място Мариупол. Гледах входа, той се взираше назад. Макар че знаех за майка си, знаех, че тя е родена в Мариупол през 1920 г. възможно ли е в малък град като Мариупол по това време да са се родили две момичета с едно и също име и фамилия за една година, чиито бащи са и двамата Яков? " (Цитат)
Наташа Водин кацна на генеалогичен форум, оставя съобщение и след няколко дни получава имейл от определен Константин. С негова помощ Наташа Водин постепенно успява да възстанови историята на семейството на майка си. Не грубо, но в множество цветни детайли. На непознати хора на стари снимки се дават имена, биографични гатанки намират обяснения. Това, което излиза наяве в процеса, е за читателя по-драматична семейна история, отколкото може да си представим по време на революция, глад, световна война, гражданска война и ГУЛАГ. Читателите на Isaak Babel или Boris Pasternak, Varlam Schalamow, Boris Pilnjak или Michail Ossorgin ще разпознаят някои от нещата, които знаете. Но какво може да означава за Наташа Водин постепенно да разбере тази история като историята на собствения произход и нейните герои като баби и дядовци, лели, чичовци, братовчеди и майка - това е просто невъобразимо.
„Както едва сега видях, един от снимковите файлове в прикачения файл беше наречен„ Децата на Матилда Йосифовна Де Мартино и Яков Епифанович Иващченко: Лидия, Сергей и Евгения “. Видях. Веднага разпознах Лидия, която може би е на осемнадесет години тук, момчето на около тринадесет години несъмнено беше Сергей, но къде беше Евгения, майка ми? Между братята и сестрите само странно момиченце с една от огромните руски ленти в Коса, която винаги приличаше на малки витла върху главите на децата. Много бавно, на етапи, разбрах, че точно това странно момиченце е майка ми. "
Търговска къща на Азовско море и нейното унищожаване
Майката на Наташа Водин, Евгения, е родена в Мариупол на Азовско море през 1920 година. Баща й Яков е революционер, който е осъден на 20 години изгнание по време на царската епоха. Майката Матилда произхожда от семейство от висша класа с италиански произход. Преди революциите от 1917 г. семейството управлява международна търговска компания, Ивашченко изнася зърно и въглища. Предците на Наташа Водин живеят далеч от центровете на Москва, Киев и Петербург в южния край на Руската империя. И все пак, когато чете, човек мисли за семейства като нея. Б. Владимир Набоков описва в мемоарите си "Говори памет, говори". Пианото, ентусиазмът за пеене, лятото в страната, обзавеждането на периода, персоналът, ексцентричните роднини, слуховете за кръвосмешението - нищо не липсва.
Октомврийската революция превръща буржоазния, а понякога и благородния произход в животозастрашаващо петно. Когато през 1920 г. се ражда Евгения, освен лоялната прислужница Тонджа, от предишния просперитет не остава нищо.
"Майка ми ... знаеше само за унищожаването на онова, което никога не й беше от полза. Тя се роди точно в средата на гражданската война, терора, глада и преследването. Това беше за нея в началото, а също и в края на престоя си в Украйна, никога не беше срещала нищо друго там ... В Германия не беше обявена за подчовек, тя вече беше в Украйна, моята бедна, малка, луда майка, излязла от най-мрачния мрак на кръвожадния 20-ти век. " (Цитат)
Живи роднини ще изплуват от дълбините на Интернет в даден момент: в Киев, в Климовск край Москва, в Сибир. Наташа Водин научава, че чичо й Сергей е бил известен оперен певец и се сдобива с рекорд. Разбира, че леля й Лидия е учила немски език в Одеса, осъдена е на пет години в лагер за контрареволюционна дейност и е оцеляла през Втората световна война като учителка в Казахстан. Лидия пише мемоарите си край Москва, когато е на 80 години. Уодин лесно би могъл да ги посети - през 70-те, 80-те или 90-те.
"Безкрайната руска съдба"
Новите факти, снимки и документи стимулират въображението на Наташа Водин. Досието на чичо й също. Уодин си представя ежедневието на майка си, спекулира в традицията на руските психологически романи за мотиви и реакции, опитва се да се постави на мястото на най-близките си роднини. Много изречения в „Тя дойде от Мариупол“ започват с „Може би ...“, „Възможно“ или „Предполагам“. Много други завършват с въпросителни. Бих имал? Би се? Бих могъл?
Но по-важно от пропуските, по-важно от някои исторически неточности, които Wodin подкопава, е прост въпрос в даден момент:
„Какво значение имаше за мен, съветското и постсъветското фиаско, безкрайната руска съдба, невъзможността да се събудя от колективен кошмар, да бъда хванат между подчинение и анархия, между страдание и насилие, целия този непросветлен, тъмен свят, тази семейна история Безсилие, изземване, произвол и смърт, тази нещастна Русия - вечната матер Долороза, която прегърна децата си така безпощадно? "
Наташа Водин черпи дълбоко от кутия с древни руски клишета. Но нейното разочарование е разбираемо: колкото и да са очарователни, колкото и биографиите на нейните роднини, непрекъснатата верига от драми се разбива: тя почти не се доближава до майка си, която винаги изглежда необяснимо тъжна на малкото оцелели снимки, отпечатани в книгата. И нито себе си. Обяснението за ранното самоубийство на майката, за насилието и отчаянието в детството на Водин се крие не само или в по-малка степен в руската революция или ужаса на Сталин, в Мариупол или Русия. Истинската причина се крие в това, което Удин описва в последната част на книгата си. В Германия.
Депортация или бягство в Германия
На 8 октомври 1941 г. Мариупол е окупиран от войските на германския Вермахт. Майката на Водин Евгения е на двадесет и една години. Когато Червената армия завладява града две години и половина по-късно, Евгения и нейният съпруг Николай, който е с 20 години по-възрастен, вече са били на път за Германия. Водин не може да изясни дали двамата ще бъдат депортирани или ще отидат доброволно в Германия. Евгения щеше да има причина да избяга: Като служител в бюрото по труда на окупацията вероятно щеше да бъде обвинена в сътрудничество с врага. Сигурно е само къде попадат Евгения и Николай: в принудителен трудов лагер в Лайпциг.
"Сега тя принадлежи на националсоциалистическите варвари. С изключение на една зала, известният железопътен терминал е унищожен, ударен от четиридесет и шест тона американски бомби за един ден. Какво вижда майка ми в града? Вероятно само руини със знамена на свастика. Руини и лагери, лагери навсякъде. Тя отдавна знае, че не отиде в рая, а в ада, точно в средата на ГУЛАГа, от който вярваше, че е избягала завинаги. "
3,3 милиона съветски войници загинаха в плен на Германия
Горчивата ирония е, че Наташа Водин в крайна сметка може да разбере по-малко за събитията от пристигането на родителите си в Германия до самоубийството на майка си през 1956 г., отколкото за съветските драми от 20-те и 30-те години. Но това не е случайно. Страданията и смъртта на милиони съветски принудителни работници и военнопленници са сред тъмните петна в германското историческо съзнание. Повечето от следите са премахнати, спомените погребани и скрити до днес.
Не е известно, че 3,3 милиона съветски войници загиват в плен на Германия. Едва ли някой може да си представи, че в Германия е имало не няколко десетки или стотици, а няколко 10 000 склада от всякакъв вид. Историкът Улрих Херберт приема, че в края на войната на германска земя са били освободени между осем и десет милиона чуждестранни военнопленници, принудителни работници и затворници от концлагери. Родителите на Наташа Водин бяха сред тях.
Водин като дете на робски труд
През лятото на 1945 г. Евгения и Николай избягаха от Лайпциг в Бавария. Но и тук те са изправени пред заплахата да бъдат изпратени в лагер за така наречените разселени лица и депортиране в Сталинския Съветски съюз. Вероятно чрез бюрократична грешка те избягват тази съдба и намират подслон в покрайнините на Нюрнберг в навес на територията на фабрика за хардуер. В тази библейска обстановка, но може би и в близката клиника, Наташа Водин е родена на 8 декември 1945 г.
"През най-дългата част от живота си дори не знаех, че съм дете на принудителен труд. Никой не ми беше казал, нито родителите ми, нито германската среда, в чиято култура на възпоменание не се появи масовото явление принудителен труд. От десетилетия не знаех нищо за това собствения си живот. Просто знаех, че принадлежа към някаква човешка мръсотия, някакъв боклук, останал от войната. " (Цитат)
Силно травмираните родители нямат шанс след края на войната
Родителите на Водин бяха оцелели от немски бомби в Мариупол, съветски бомби при пътуването до Германия и американски бомби в Лайпциг. Но изпитанията им не свършиха с войната. Те са сериозно травмирани и остават непознати, заплашва ги депортация, страдат от глад, унижение и изключване. Накратко, семейството няма шанс в Западна Германия през 40-те и 50-те години. Докато бащата на Водин се погребва в руски книги и алкохол, крехката Евгения постепенно полудява пред двете си деца.
Описанието на Наташа Водин за първите десет години от живота й е само много неадекватно описано с една дума като шокиращо. Бедността, насилието, отчаянието на родителите и децата: това е невъобразимо. И затова „Тя дойде от Мариупол“ е важна книга. Добре написан, задълбочено проучен и така или иначе силно драматичен. Но също така: важно, особено когато става въпрос за последната, немска част от книгата, 40-те и 50-те години.
"Това е времето, когато всичко е ново в Германия, къщите, мебелите, хората, времето на прераждането, на забравата след войната." (Цитат)
Пишете срещу целенасочено забравяне
W. G. Sebald описа това безмилостно, решително забравяне преди години, използвайки примера на бомбардировъчната война срещу германските градове. Наташа Водин прави нещо подобно - макар и по съвсем различен начин - в „Тя дойде от Мариупол“ за принудителните работници. Понякога силно емоционални, понякога изненадващо готини и далечни, базирани на исторически изследвания и лични спомени. И без да се страхувате да запълвате празнините с въображение и съпричастност. Автобиографичният характер на романите на Удин винаги е бил очевиден. Независимо от това, те също получиха своята магия от несигурността за това къде е границата между реалността и измислицата. В „Тя дойде от Мариупол“ Водин използва истински имена по различен начин, отколкото в романите си. И все пак тази книга не е нито научна литература, нито научна биография с бележки под линия и източници. Но вероятно тук има възможност.
Наташа Водин би могла да успее това, което историците изглежда не успяват: да закрепи историята на принудителните работници и военнопленници в съзнанието на широката публика.
„Предполагам, че е неделя, денят, в който повечето работници спят, перат и се грижат. Но тази неделя в началото на март, когато пролетта вече е във въздуха, е празник за родителите ми. Даден им е изход и заедно напускат мястото на лагера. Издадено им е разрешение, разрешено им е да влизат в града без надзор. ... Може би това ще се случи този ден, може би ще намерят скривалище някъде в руините или зад храсти в покрайнините. Или може би съм резултат от припряна, задъхана прегръдка някъде в лагера, където могат да бъдат забелязани всеки момент, евентуално ароматизирани от някой от овчарите, които охраната използва, за да търси бежанци. ... Поне един ден майка ми забелязва, че е бременна. " (Цитат)
Удин днес: В мир със себе си и вашата история
Писателката Наташа Водин в Берлинската художествена академия на Паризер Плац на юбилейно събитие на списанието Sinn und Form на 22 август 2013 г. (имаго/gezett литературна работилница в Берлин)
В портретите на Наташа Водин, които се появиха през последните години, но също и между редовете на новата й книга, се чете за спокойна, приветлива дама, която работи през нощта и спи през деня, пие много чай и от време на време със своите стикове за скандинавско ходене ходи на разходки. В Берлин или на езеро в Мекленбург. Тя обича природата, обича да гледа птици и времето и иначе предпочита да прекарва времето си в компанията на Александър Пушкин, Толстой, Достоевски, Лермонтов, Анна Ахматова и други руски поети и писатели. Звучи като жена, която е намерила своя покой. Ако е така, това е едновременно загадка и удивително доказателство за способността на поне някои хора да се издигнат над обстоятелствата. С този живот. В тази страна.