Ролята на християнството във формирането на световната култура
Министерство на образованието и науката на Руската федерация
Тюменски държавен университет по архитектура и строителство
Тема: "РОЛЯТА НА ХРИСТИЯНСТВОТО ПРИ ФОРМИРАНЕТО НА СВЕТОВНАТА КУЛТУРА"
студент в c/o B U и A, 1 курс
1. Историческа основа на появата на християнството
2. Православието, католицизмът и протестантизмът като версии на християнството
Речник на понятията и личностите
Тестови задания по темата
Библиография
1. Историческа основа на появата на християнството
Християнството съдържа целия набор от ценностни ориентации. Водещо място сред тях заемат морално-етичните проблеми. Образно казано, християнството не е толкова религия за устройството на Вселената и обществото, колкото религия за това как трябва да живее човек, за смисъла на човешкото съществуване, за съвестта, задължението, честта и т.н. Дори чисто култови литургични действия, християнството дава морална и етична ориентация.
Християнството възниква през 1 век в еврейските земи в контекста на месианските движения на юдаизма и е второто след будизма по времето на появата на световната религия. Още по времето на Нерон [1] християнството е било известно в много провинции на Римската империя. Християнството първоначално не е имало писмени източници и в продължение на половин век е съществувало в устната традиция; първите християнски документи са Посланията на Павел, Откровенията на Йоан, в края на 1 век се появяват Евангелията (от Марк, Лука, Матей, Йоан). Корените на християнската доктрина са свързани с юдаизма и ученията на Стария Завет. Според евангелията и църковната традиция Исус е възпитаван като евреин, спазвал е Тората, посещавал е синагогата на Шабат [2] и е спазвал празници. Апостолите и другите ранни последователи на Исус били евреи. Но няколко години след основаването на църквата, християнството започва да се проповядва сред другите народи. Според свидетелството на новозаветния текст на Деянията на апостолите съществителното християни, привърженици (или последователи) на Христос, за първи път се използва за обозначаване на поддръжниците на новата вяра в сирийско-елинистическия град Антиохия в 1 век. Първоначално християнството се разпространява сред евреите от Палестина и средиземноморската диаспора, но от първите десетилетия, благодарение на проповедта на апостол Павел, то придобива все повече и повече последователи сред други народи („езичници“). До V век разпространението на християнството се осъществява главно в географските граници на Римската империя, както и в сферата на нейното културно влияние, по-късно (главно през 2-рата на I хилядолетие) - сред германските и славянските народи, по-късно (към XIII-XIV век) - също сред балтийските и финландските народи. В съвременните и най-новите времена разпространението на християнството извън Европа се дължи на колониалната експанзия и дейността на мисионерите.
Могат да се разграничат следните предпоставки за появата на християнството:
- Юдаизмът се разпространява отвъд Юдея и също привлича умовете на римляните; „Идеите за монотеизъм, месианство, есхатология, хилиазъм и текстовете на свещените книги, известни в християнството като Стария (Стария) Завет на Библията, са взети от юдаизма“.
- имаше масови антиколониални демонстрации, преобладаваха антиримските настроения;
- в покорените страни местните обичаи и поръчки не са били подкрепяни от римляните;
- имаше голям брой секти и религиозни групи, които вярваха в близкото пристигане на спасителя-месия, който ще освободи народите от римската власт;
- съществуваше особено противоречие между садукеите и фарисеите, зилотите и сикариите;
- е имало религиозна секта от есеите (II век пр. н. е. - I век сл. н. е.), която е станала източник на християнството. Тази група създава новозаветната организация, която се бори срещу свещеничеството на Йерусалим. През 1947 г. в района на Вади Кумран, недалеч от Йерусалим, в пещера са открити древни ръкописи, принадлежащи на есейската секта. Проучването на тези ръкописи позволява на учените да приемат, че религиозните възгледи на есеите са могли да станат източник на по-късно християнство, тъй като идеите на есеите са били много близки до ранното християнство. Заключение: Християнството е формирало нови значения на природата и човешкото съществуване. Тези значения се основават на оправданието на творчеството и човешката свобода, което не може да не повлияе на цялата европейска история. Разбира се, в началото християнската свобода се реализираше главно в духовната и морална сфера. Но след това тя намери практическо поле за своето въплъщение и започна да се изразява във формирането на природата и обществото, в изграждането на основите на правна държава, която зачита правата и свободите на човека. Самата идея за неотменими човешки права и свободи може да се появи само в християнската култура. Патриархалните вярвания и примитивните езически ритуали бяха заменени от много по-изтънчена форма на религиозно съзнание, което се фокусира не върху външната, ритуална страна, а върху дълбоката, духовна връзка на човека с Бог.