Култура Убиецът се превърна в символ на нашите 26 години
Актуализирано: 10.07.2016 г. 18:36 ч. ->
Въпреки че съдебният процес срещу убийствата на роми осигури напречен разрез на Унгария, той не осигури катарзис. Това е, което András B. Vágvölgyi написа новата си книга за разследване „Facing in the East“.
За да се разберат убийствата на роми, трябва да се извлече цяла социална болест, твърди той в своята книга. Къде се намира вашата работа в този процес на разбиране?
Опитах се да илюстрирам социалния процес, който продължава от есента на 2006 г. до днес. Футболното хулиганство, бунтовете през есента на 2006 г., формирането на Унгарската гвардия изиграха важна роля за това, и ние виждаме това в случая на хората от сигурността срещу горските защитници. Книгата се състои от три части, опитващи се да формулира какво е могло да се случи въз основа на първите документи. Вторият е дневник, а третият е съставен от материали, които получих след присъдата за трета степен и обработени с разбивка на ключови играчи. Има и част за Арпад Кис, с когото имах три срещи за интервю в затвора, но той ги отмени.
Книгата започва с художествена литература, както е посочено. Той не смята за рисково, че читателят може да прочете по-късните пасажи като измислица?
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
Това е метамодерната реална проза. Смятах, че е важно да усетя сюжета, а не само да включа казаното в делото. Измислената част има основите на документ и нейната работа е също да привлече читателя, да даде усещане за криминална история. Официалната версия е окончателната присъда, но тази история е нещо повече от това. Някои части от него са все още неизследвани и има силно намерение да ги запазим.
Книгата му представя събития в пречупване на истории. Как еволюира концепцията за пренасочване на акцента към извършители и правосъдие, а не към жертви?
Вече е свършена работа по тази тема. Золтан Табори показа местата в отлична социография, озаглавена „Джипси рулетка“. Бенс Флигауф заснема жертвен игрален филм „Просто вятърът“. Това, което ме интересува, беше крайно дясната медия, която беше социалната среда на тези хора. Изненадващо, най-малкото е Арпад Кис така или иначе.
Според вас житейската история на Арпад Кис също може да се тълкува като символ. Той успя да разопакова това?