Родова памет в живота и работата А
Родовата памет в живота и творчеството на А. С. Пушкин
Две чувства са ни прекрасно близки -
В тях сърцето намира храна:
Любов към родната пепел,
Любов към бащините ковчези.
Да се гордееш със славата на предците си е не само възможно, но и трябва; да не го уважаваш е срамно малодушие. Незаинтересованата мисъл, че внуците ще бъдат уважавани заради името, което сме им дали, не е най-благородната надежда на човешкото сърце?
В многобройните прояви на многостранния талант на Пушкин изследователите отдавна са привлечени от проблема за стабилния интерес на поета към историята, дълбокото му разбиране на историческите процеси и явления. На тази тема са посветени толкова много статии и монографии1, че очевидно Н. Я. Ейделман е бил прав, когато е отбелязал: „Ако дори и днес може да се опита да каже нещо ново за историка Пушкин, то това е преди всичко почит към работата на предшествениците. "2 .
Преди това историците са обръщали внимание на ролята на легендите за предците, историята на предците на Пушкин при формирането на интереса му към историята като цяло: „Семейната„ малка “история за Пушкин е един от най-важните начини да се включи в голямата история. Темата за неговата Русия, неговия народ е смело повдигната от предците. Вашето минало "4. В същото време интересът на поета към историята на семейството, към ролята на предците в историческите събития се разглежда преди всичко като нещо спомагателно, второстепенно в сравнение с интереса му към значими исторически събития и процеси.
Междувременно в паметта на предците5 трябва да се търси отговор на историзма на Пушкин. Живите нишки на историята свързват Пушкин чрез верига от предци с различни епохи: от майчина страна той е внук на Абрам Ханибал, „арапа на Петър Велики“, който събужда въображението му от детството (този известен африкански прародител ще стане главният герой на незавършения роман на Пушкин) 6, от страна на баща му - принадлежал към древно семейство, за което той пише в зрелите си години: „Моето семейство е едно от най-старите благороднически семейства“ (7, 194) 7 .
Кланът Ханибал не можел да се похвали с древност, но самият Аврам и синовете му честно служили на Отечеството и постигнали значителна позиция в обществото, получил генерални чинове и много ордени и други отличителни знаци.
Напротив, след свалянето на император Петър III от трона през 1762 г., на когото дядото на поета остава лоялен, семейство Пушкин изпада в немилост, за което Пушкин полу-шеговито, полу-сериозно пише в „Моята генеалогия“: „ И нашето сурово семейство се успокои,/и аз се родих буржоа "(3, 209).
Това бяха двата компонента на родовата памет на поета: от детството той чува многобройни семейни легенди, често предназначени да подчертават достойнствата на един род пред друг (което, по-специално, е отразено в романа на Ю. Тинянов "Пушкин"), видял живи свидетели на минали епохи, разглеждал исторически документи, генеалогични картини. Удебелената атмосфера на историята обгражда Пушкин от най-ранните му години.
Разбира се, Пушкин не е роден буржоа, тъй като той подигравателно спори в кореспондентската полемика с опонентите си. С всичките си корени той принадлежеше на руското благородство, чиято история беше неразривно свързана с историята на руската държава. Постоянно е бил убеден в това, изучавайки история в Лицея или четейки „История на руската държава“ от Н. М. Карамзин. „Името на моите предци се среща всяка минута в нашата история“, пише Пушкин в недовършена творба, известна под кодовото име „Началото на автобиографията“ (8, 76).
За Пушкин Русия беше роден дом, обитаван от незапомнени времена от предците му. Не всичко в тази къща и царещият в нея порядък му подхождаха, както той призна в известното си писмо до Чаадаев, „но се кълна в честта си“, пише той по-нататък в същото писмо, „че за нищо на света аз не би искал да променя родината си или да има история, различна от историята на нашите предци, каквато Бог ни я даде "(10, 872; в оригинала на френски).
Пушкин живо усети участието си в историята на родината си благодарение на кръвни връзки с предците си - авторите на тази история, осъзнавайки себе си като част от голямата щафетна надпревара на поколенията, произхождаща от мрака на миналото, като връзка в нерушима семейна верига. Размисли върху факта, че споменът за човек, завършил земния си път, продължава да живее в неговите потомци, вдъхновен от такива прекрасни творби като „Бродя ли по шумни улици.“ И „Посетих отново“. Вероятно оттук и отговорното отношение към създаването на семейство, към размножаването, удължаването на себе си и на всички техни предци в децата.