Римско - румънска католическа църква в Дъблин
Публикувано от администратор, 18 януари 2014 г.
Използването на светена вода в ранния период на християнската ера 1 е засвидетелствано в по-късни документи, от сек. IV. в „Апостолските конституции“ (Constitutiones Apostolicae) 2, която е написана около 400 г. и която приписва на Светия апостол Матей този обичай да я използва. Писмо, подписано от папа Александър I (живял през II век и се твърди, че е ръководил църквата по време на управлението на император Траян), но което се оказа апокриф от по-ново време, говори за инициативата за използвайте вода, смесена със сол, за благословия и за пречистване на християнските домове от зли влияния. Така че, може да се каже, че в началото на християнската ера водата се е използвала за пречистване, подобно на еврейските практики (които са имали ритуала на миене на входа на храма и дори в къщите).
През четвърти век има свидетелства, свързани с използването на светена вода както в литургични тържества, така и в благословиите, дадени от светци. Свети Епифаний от Саламин 4 разказва, че в Тивериада, град в Израел днес, човек на име Йосиф излял вода върху обладан мъж, след като направил кръстния знак и изрекъл тези думи върху водата: Назарет, разпнат, тръгва от този нещастен, нечист дух, и тръгва да се излекува! ”. 5
Известно е, че някои вярващи са вярвали, че светената вода притежава лечебни свойства при определени заболявания и че това важи особено за кръщелната вода. На някои места то се пазеше внимателно през цялата година и тъй като се използваше за кръщение, се смяташе за чисто. Тази вяра се разпространи от Източната църква в Западната, докато рядко се случваше да бъде кръщене, без хората да идват с всякакви съдове, за да вземат кръщелна вода, да я вземат и да я държат в домовете си или да полива с него нивите, лозята и градините.
Кръщелната вода не беше единствената светена вода. Свещената вода се намира на входовете на християнските църкви, където човек, принадлежащ към църковното духовенство, поръсва вярващите, които влизат в църквата, и поради тази причина е наречен „хидрокомети“ (вход чрез поръсване със светена вода). Тази вода се освещаваше според нуждите, по различни начини от църква до църква. В църквата на гръцкия обред водата се освещаваше в началото на всеки месец. Възможно е този обичай, съгласно канон 65 от Константинополския събор през 691 г., да е създаден, за да замести езически празник от началото на месеца.
Самата вода играе важна роля в спасителната история на Бог. С водата всички неща се измиват и обновяват, това е живот за природата и растителността. За хората от Стария Завет Бог извади вода от скалата. Водата на Червено море беше разделена на две, за да освободи Избрания народ от робство в Египет. Исус бил кръстен във водите на Йордан. Той тръгна по водата, за да успокои бурята в Галилейското море. 7
В практиката на католическата църква светената вода заедно с други религиозни предмети (кръстове, медальони, изображения на светци, броеници и др. - след като са благословени) се счита за тайнство (за разлика от тайнствата, установени от Христос, тайнствата се подреждат от 8 Всички благословени предмети трябва да се третират с почит и уважение и когато са повредени или в състояние на неизползване (светената вода, например, излята в специална мивка в ризницата, наречена сакрариум, или погребани предмети) не трябва да се изхвърлят. в кошчето.
Солта в светената вода има консервираща и антисептична роля. Докато тези качества до известна степен намаляват разпространението на болестта, когато светената вода се използва от повече от един човек, употребата на сол има по-скоро символично, отколкото практическо значение. Солта е била част от литургичните тържества от предихристиянски времена. Всички плодови и всеизгаряния трябва да бъдат подправени със сол. „Посолете целия си хляб със сол; не оставяйте жертвите си без сол, знак на завета на вашия Бог; с всичките си първенци го донесете на Господа, вашия Бог, и сол ”(Левит 2:13). По ирония на съдбата пророк Елисей използва сол, за да подслади извора в Йерихон (срв. 4 Царе 2: 15-22). Солта е символ на предпазване от покварата на греха и като символ на вкуса към святото. Както в светената вода, така и в ритуала на Кръщението, благословената сол е знак за екзорсизъм. 9
Осветената вода има три значения: знак за покаяние, защита от злия и ни напомня за кръщението. Покаянието за грехове чрез измиване с вода е отразено в Псалм 50; Измийте ме старателно от беззаконието ми и ме очистете от греха ми. Йоан Кръстител също призова хората към покаяние чрез ритуал на измиване с вода.
И накрая, светената вода ни напомня за кръщението на всеки от нас, когато чрез призоваване на Светата Троица и изливане на светената вода бяхме освободени от родовия грях и всички останали грехове, изпълнени с освещаваща благодат и приети в Църквата като синове и дъщери на Божият.