Резюмета на английски език на брой 33 на „Руски преглед - Асоциация франсез русианс“ (AFR)
РУСКИЯТ ПРЕГЛЕД 33
(Година 2009)
Други Руси
Другост, разнообразие и сложност в Русия днес
Първа част
Да действаш, да взаимодействаш, а не да действаш ...
Руската свобода и европейската толерантност, от Александър Подрабинек
Руската свобода и европейската толерантност
В културно отношение Русия е, от най-важната си част, европейска държава. В политически план тя е само частично европейска и, психологически, изобщо не е европейска. Сега, през последните осем години, нейното правителство отблъсна Русия от Европа, от европейските ценности и институции. Квазисъветският режим се появи отново, тъй като свободите бяха намалени. Противно на стереотипите, руското население наистина цени свободата, но не е готово да плати много за нея. Освен това по-голямата част от опозицията не смее да бъде активна, страхувайки се, че това ще раздразни правителството. А Западът е изненадващо толерантен към диктаторските и тоталитарните режими и не защитава достатъчно принципите, които защитава.
Етика и "RealPolitik", от Сергей Ковалев
Етика и "RealPolitik"
В момента в Русия се случва етична катастрофа, тъй като прокламираните в руската конституция принципи не съществуват в реалния живот и всички знаят за това. Всеки руски гражданин например знае, че резултатите от миналите избори са били фалшифицирани и че съдебната система не е независима от политическите влияния. Следователно лъжата се превърна в някакъв ритуал, в който участва по-голямата част от руското общество. Изправени пред тази ситуация, западните страни действат много лицемерно. От една страна, те продължават да повтарят, както са били от края на Втората световна война, че правата на човека трябва да се спазват и че те могат да гарантират международната сигурност. Но, от друга страна, тези изявления са съставени само от красиви думи, докато решенията са продиктувани от „Realpolitik“. И ако това продължи, светът ще се самоубие.
Към граждански патриотизъм? Асоциации, изправени пред заповеди от руската държава, от Франсоаз Доке
Как да популяризираме гражданския патриотизъм? Асоциации за защита на правата на човека и патриотична справка в Русия
От началото на 2000-те руската държава поставя патриотизма в центъра на своето политическо изграждане. Патриотичните препратки, пренебрегнати през 90-те години, постепенно се появиха отново във всички области на руското общество, включително и в онези сектори, които бяха най-настроени срещу него. Това важи и за сдруженията за защита на правата на човека, създадени по време на перестройката, в подкрепа на универсалните човешки права. От идването на власт на Владимир Путин тези асоциации са заподозрени в антипатриотизъм и са заплашени като такива. За да се защитят от критика, защитниците на правата на човека се опитаха да синтезират универсални принципи на правата на човека с патриотични съображения. Денонсирайки шовинистичния и националистически патриотизъм, те насърчават граждански, дори конституционен, патриотизъм, основан конкретно на руската конституция от 1993 г. Въпреки това, тяхната концепция, „патриотизъм на правата на човека” (pravozachtchitnij патриотизъм), изглежда не получава никакви подкрепа от държавата или от по-голямата част от руското общество.
Ксенофобска Русия: ексцесиите на националната идея в постсъветска Русия, от Татяна Марино-Коновалова
Русия и ксенофобия: ексцесиите на националната идея в постсъветска Русия
От преди около двадесет години Русия е изправена пред нарастваща вълна от ксенофобско насилие. Участващите в извършването на такова насилие представляват само малко малцинство от руското население. Въпреки това шрифтовете и съдебната система не са успели да ги спрат. В действителност правителството се оказа неефективно в опита си да създаде съществена и последователна програма, която да успокои междуетническите военни действия. Тези военни действия са резултат от лошо управлявана имиграция, а също и трудностите, с които руснаците са се сблъскали при възстановяването на националната си идентичност след разпадането на СССР.
Плурализъм и религиозен монопол в Русия: случаят с православната църква, от Антоан Нивиер
Плурализъм и религиозен монопол в днешна Русия: случаят с Руската православна църква
През 90-те години Руската православна църква се сблъска с религиозния плурализъм, който се появи в резултат на либералния закон от 1990 г. относно свободата на съвестта. Схизми са се случвали дори в Църквата. По-строга политика беше следвана от закона от 1997 г., който даде на Православието специален статут. Още по-дълбоки промени последваха след пристигането на Путин на президентския пост. От 2000 г. отговорниците в Московската патриаршия са все по-обвързани с политически лидери. Руската православна църква играе нарастваща роля във всички сфери на живота и е особено активна в дипломацията и външните отношения на държавата. В рамките на Църквата всичко, което се отклонява от официалната линия, се елиминира. Тези тенденции вероятно ще продължат и при новия патриарх, който е подкрепен от Медведев и Путин и който според руските наблюдатели ще превърне Руската православна църква във водеща политическа институция.
Представянето на чернокожите в постсъветската руска култура,
от Питър Барта
Представянето на хора от африкански произход в постсъветската руска култура
Статията предлага бърз преглед на историята на създаване на Чернота в руското епистемологично пространство. В него се предлага расизмът в Русия да е свързан с неуспешни опити за изграждане на нация и по-конкретно с неуспеха да се създаде задоволителен разказ за идентичността за образователни/пропагандистки цели. След загубата на Империята и отпадането на монопола на официалната реторика на комунистическата партия, руската култура изследва въпроса за империята и за пространството на руския „цивилизатор“ и африканския „ученик“. Толстая, Липскеров, Проханов и Лукински в печатните и визуалните медии предлагат своите мнения по въпроса и целта на това есе е да ги анализира и контекстуализира.
Текущо руско действие в живота на православните хора във Франция, от Олга де Больо
Текуща руска политика спрямо руските емигранти във Франция
Многобройни руснаци емигрират във Франция след Революцията от 1917 г. и те трябва да се адаптират към нова среда, като същевременно запазят специфичните си градове, по-специално своята религия. Те или техните потомци започнаха да пътуват до СССР от 70-те години и съветските граждани успяха да се срещнат със своите сънародници, живеещи в чужди страни. Първо СССР, а след това и Русия, се опитаха да се намесят, доста пъти, в общността на руските имигранти във Франция. Служебните отношения на руската държава към тези имигранти еволюират от безразличие до силно изразен интерес, който непрекъснато се увеличава от времето, когато Путин стана президент. Това доведе до дълбоки разногласия в имигрантските кръгове, особено сред православните вярващи.